مقایسه کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان با فقه اسلامی

از نگاه اسلام، زن و مرد هر دو انسانند؛ هر دو مخلوق خداسند و هر دو برابر، اما این برابری در کمالات و دستیابی به مقامات معنوی وانسانیریال بندگی و تعبد الهی و کرامت وجودی انسان بر سایرین است نه در احکام و .ظایف. از سوی دیگر، هر دو به یک اندازه در بنیان خانواده، اجتماع و بقای نسل آدمی سهمیند؛ خداوند می فرماید ای مردم، شما را از مرد و زنی آفریدیم و آن گاه شعبه های بسیار و قبیله های مختلف گردانیدیم . قرآن به صراحت اعلان می کند که زن و مرد، هر دو، از سک جوهر انسانی و یک نفس واحد، خلقت یافته اند و زن مایه آرامش و آسودگی مرد است او خدایی است که همه شما را از یک فرد آفرید؛ و همسرش را نیز از جنس او قرار داد، تا درکنار او بیاساید در پیشگاه خداوند، زن و مرد هر دو یک مقام دارند و هیچ یک به خودی خود بر دیگری برتری ندارد؛ چون هر دو از یک جوهرند و جنسیت مایه برتری آنان بر دیگری نیست؛ هیچ مردی را بر زنی و هیچ زنی را بر مردی برتری نیست مگر به سبب ایمان وتقوایشان؛ این همان مطلبی است که خداوند در آیه 13 سوره حجرات به آن تصریح نموده است. در احکام و وظایف، تفاوت هایی برای زن و مرد لحاظ شده است که این تفاوت ها بر اساس نوع آفرینش و جایگاه زن در نظام خلقت و طبیعت است و این برنامه و تقسیم وظایف ومسیولیت های زن و مرد به خوبی واضح و روشن است. خدمت به زن و ارزش بخشیدن به اوست، نه تبعیض و بی عدالتی. اسلام می خواهد زن به مقام والای انسانیت دست یابد،؛ در سرنوشت خویش یخیل باشد و آن چنان که شایسته یک انسان است زندگی کند؛ ازهمین رو، مسیر کمالش را تعیین و راه نشانش داده است تا وی به اختیار و اراده خویش، مسیر سعادت برگزیند و به کمال انسانی خویش نایل گردد. اسلام پشت پابه تصور خام و باطل تمامی کسانی زد که زن را موجودی پست و فرومایه و دختردار شدن را ننگ خویش میدانستند و می پنداشتند که زن موجودی زاید در نظام خلقت است. اسلام به زن ارزش بخشید و به مقابله با اندیشه های بی اساسی پرداخت که زن را بی ارزش می دانست. زن را به پارسایی فرا خواند و او را نشان خوشبختی و سعادت دو جهان و بهترین گنجینه یک مرد معرفی نمود و به آنانی که دختران را ناپسند می داشتند، فرمود دختران را مکروه مدارید که آن ها مایه انسند و طولی نکشید که دختر دار بودن را از ننگ، به گنج مبدل نمود و فرمودهر مسلمانی که دو دختر وی به بلوغ رسند و تا در خانه او هستند با آن ها نیکی کند بهشتی می شود

Keywords:

کنوانسیون بین الملی , تعارض , تبعیض , قانون اساسی , فقه