حسین اسماعیل زاده

قصاص از قاتل در برابر قتل نفس یا نقص عضو و جراحت، ازحقوق مسلم و طبیعی انسانی است و قرآن کریم، آن را بیمه حیات و زندگی انسانها دانسته است:(ولکم فی القصاص حیوه یا اولی الالباب لعلکم تتقون) بقره/176وبرای شما در قصاص، حیات و زندگی است ای صاحبان خرد شاید تقوی پیشه کنید.قرآن کریم، احکام آن را چنین بیان می کند:(یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم القصاص فی القتلی الحر بالحر والعبد بالعبد والانثی بالانثی فمن عفی له من اخیه شی فاتباع بالمعروف واداء الیه باحسان ذلک تخفیف من ربکم ورحمه ...) بقره/ 178ای کسانی که ایمان آورده اید ! حکم قصاص در مورد کشتگان بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر کسی از سوی برادر [دینی] خود چیزی به او بخشیده شود [وحکم قصاص او تبدیل به خونبها گردد] باید از راه پسندیده، پیروی کند [وصاحب خون حال پرداخت کننده دیه را در نظر بگیرد] و او [قاتل] نیز به نیکی دیه را به ولی مقتول بپردازد. این تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما....دراین آیه شریفه، در قصاص، موقعیت انسانها از نظر ارزشهای دینی و معنوی واجتماعی نیز درنظر گرفته شده است. و در سوره مایده چنین فرموده است:(وکتبنا علیهم فیها ان النفس بالنفس والعین بالعین والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو کفاره له...) مایده / 45وبرآنان [بنی اسراییل] درآن [تورات] مقرر داشتیم که جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بینی در برابر بینی و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان می باشد وهر زخمی، قصاص دارد واگر کسی آن را بخشید [و از قصاص صرف نظر کرد] کفاره [گناهان او] محسوب می شود....