فاطمه رضایی گلوردی - دانشگاه آزاد اسلامی بهشهر

برای درک جایگاه انسان و اهمیت شناخت انسان در فلسفه صدر المتالهین همین بس که او حکمت متعالیه، یعنی سلوک عقلی اش را در هستی شناسی بر مبنای چهار سفر معنوی انسان مرتب کرده است. ؛ از این رو در این مقال سعی شده تا با طرح مسایلی چند با نگاهی معرفت شناسانه به انسان شناسی صدرایی بپردازیم. او نفس را کمال اول برای جسم طبیعی تعریف کرده و آن را جوهری بسیط و مجرد می داند و برای آن براهینی اقامه کرده، امام خمینی(ره) نیز در این زمینه توافق بسیار قابل توجهی با حکمت متعالیه دارد و حجم بالایی از آثار حکمی ایشان، به بررسی ماهیت، هویت و ابعاد وجود انسان اختصاص یافته؛ از این روست که فضای بحث و مطالعه آثار امام به موازات انسان شناسی حکمت متعالیه پیش رفته است. هدف این پژوهش نشان دادن این هماهنگی در این دو حکیم می باشد که مطالب به شیوه توصیفی و تحلیلی بیان شده است.

انسان شناسی، صدرا، نفس، امام خمینی