ابراهیم عترتی - طلبه سطح ۳ حوزه علمیه خراسان
حجت الاسلام والمسلمین - استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی
سیدمهدی احمدی نیک - استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی

در قدیم منافع دیگری بجز خوردن و آشامیدن از خون و فرآورده های خونی متصور نبوده است شاهد آن در علهز غذایی است که عربهای بدوی عربستان می خوردند و آن غذایی بوده که از ترکیب پشم شتر و خون این حیوان تشکیل می شد. آن را می خوردند. گاهی نیز اشیای تیز و برنده را در بدن شتر یا حیوان دیگری وارد کرده و خون حاصل از آن را می آشامیدند بنا براین آنچه امروزه سوژه فیلم های هالیوودی و خون آشام است شاید در آن زمان نمونه های عینی بیشتری داشته است.بنابراین برخورد شریعت و فقه اسلامی با حرمت خرید و فروش خون دایر مدار عدم تصور منفعت عقلایی مشروع برای آن بوده است. اما آنچه از این تحقیق بدست می آید این است که با پیشرفت علم و فن آوری و با به وجود آمدن منفعت های عقلایی مشروع برای خون و فرآورده های خونی بغیر از مواردی مانند خوردن وآشامیدن و با توجه به اینکه در موارد زیادی نجات جان بیماران در گرو انتقال خون می باشد حکم قضیه تغییر کرده و حرمت ابتدایی هم ندارد هر چند اگر حرمت ابتدایی هم برای آن قایل باشیم حکم اولیه درشرایط اضطرار و موارد مشابه برداشته می شود و جای خود را به حکم اباحه و حتی اگر نجات جان بیمار بر آن متوقف باشد وجوب می دهد.

خرید و فروش، خون، فرآورده های خونی، فقه مذاهب خمسه، حقوق ایران