اکبر نامور - کارمند آموزش و پرورش (معلم)
فاطمه نامور - کارمند آموزش و پرورش (معلم)
عظیمه فردی - کارمند نیروی انتظامی و محقق

ادیان بزرگ ابراهیمی امروز در برابر هجوم اندیشه های الحادی قرار گرفته اند. باید پاسخ گویی انتظارات بشر این عصر از دین باشد به ویژه با رشد افراطی گری و جنبش های تکفیری، چهره دین، مخصوصا دین اسلام، خ شن و جنگ طلب و غیر عقلانی جلوه داده شده است از این رو گفتگوی ادیان برای رسیدن به مواضعی واحد و تساهل و همزیستی مسالمت آمیز مذهبی اجتناب ناپذیر می نماید. این مقاله بر آن است که مبنایی برای گفتگوی ادیان و مذاهب تبیین کند که ریشه در باطن دین دارد مهم ترین سوالی که در این نوشتار درصدد پاسخ گویی به ان هستیم، این است که آیا دین اسلام، به عنوان دینی که ادعای جاودانگی، جهان شمولی، جامعیت و خاتمیت می کند، می تواند پذیرای کثرت باشد گرچه در علوم اسلامی کلاسیک مساله کثرت گرایی دینی به صورت موضوعی مستقل مورد بحث قرار نگرفته است، اما دین اسلام توجه بساری زیادی به این مساله نشان داده است از این رو، ادعا این است که می توان براساس اصول بنیادین بیان شده در قرآن و سنت، تبیینی معقول از نوعی کثرت گرایی اسلامی عرضه کرد. بنابراین، در این نوشتار به دنبال تبیینی از کثرت گرایی اسلامی براساس دیدگاه قرانی امام خمینی (ره) خواهیم بود که تفاوت بنیادین با تبیین جان هیک دارد و امکان گفتگوی دینی و صلح جهانی را بر مبنای مشترکات ادیان فراهم می کند.

امام خمینی، تکثیر ادیان، تساهل، گفتگوی ادیان، وحدت ادیان