محمدعلی حاجی ده آبادی - دانشیار حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه قم
جمیله رشیدی وایقان - دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرمشناسی دانشگاه قم

از جمله پاسخهای سیاست کیفری اسلام به جرم کفاره می تعابیر به کار رفته در قرآن، سنت و کلام فقها دلالت بر مجازات بودن آن دارد . اما در عین داشتن ماهیت جزایی به دلیل وجوب برخی شرایط خاص از قبیل قصد قربت، نوعی عبادت نیزبه شمار میرود. خصوصیت بارز کفاره فقدان ضمانت اجرای بیرونی در آن است. این مقاله میکوشد تا با تبیین مغهوم و مصادیق کفاره و کارکردهای آن جایگاه آن در سیاست کیفری اسلام را تبیین نماید وجود هدفمندی در کل نظام هستی و به تبع آن احکام و مقررات جزایی، اهداف تشریع کفاره بررسی و به این نتیجه منتج گردید که این اهداف بیشتر متوجه شخص بزهکار و در جهت اصلاح و تربیت وی میباشند. خصال کفاره مفهم این معناست که شارع مقدس علاوه بر اهداف فردی اهداف اجتماعی مهمی نیز در تشریع کفاره مدنظر داشته است. که از جمله آنها تقویت پیوندهای اجتماعی است.

قرآن، کفاره، مجازات، ،خودکیفری ، سیاست کیفری