سمیه قاسمی - دانشجوی کارشناسی ارشد جزا و جرم شناسی ، دانشگاه آزاد واحد بین الملل قشم
محمدعلی داوریار - استادیار گروه فقه و حقوق ، دانشگاه آزاد واحد بین الملل قشم

مجازات اعدام در طول تاریخ از جهات مختلف به موازات سایر مسایل حقوق کیفری بسیار متحول شده است، چنانکه اغلب در قوانین قدیم، جرایم بسیاری مشمول این مجازات می گردید وکیفیت اجرای آن برحسب مورد، نوع ،جرم وشرایط آن وگاه طبقه اجتماعی محکوم علیه - تفاوت داشت وشکنجه نیز یک رکن اصلی و لازم الاجرا قبل از آن بود؛اما به تدریج با تصویب قانون مجازات اسلامی مصوب 92 قلمرو قانونی اعمال این مجازات به جرایمی ازقبیل قتل های عمدی ویا اقدام علیه امنیت کشور، مواد مخدر و بعضی جرایم بسیار مهم دیگر محدود شد وبا حذف شکنجه محکوم علیه نحوه اجرای آن درانواع جرایم یکسان گردید وحتی الامکان به شکل ساده وملایم خاتمه دادن به حیات تبهکار درآمد.این سیر تحول درنتیجه پیشرفت های فرهنگی وعلمی جوامع و با استعانت از کوشش های دانشمندان ومولفان طی اعصار مختلف تحقق یافته است. ظهور جنبش های فلسفی، انتشار افکار نوین و آثار علمی قرن هجدهم را شاید بتوان آغاز مقابله عقاید بین دو جبهه موافق و مخالف مجازات اعدام دانست . هرچند برخی فلاسفه و دانشمندان قرن هجدهم وجود کیفر اعدام را نفی نکردند اما ضمن انتقاد از اعمال مجازات های خشن و شکنجه ها ، به محدودیت آن نظر داده اند. از جمله نتایج این مطالعه می توان گفت که اگر چه اعدام یکی از مجازاتهای مورد تایید اسلام است اما تحقق جرم مستوجب اعدام و اثبات آن در سرزمین اسلامی نادر می باشد .واین مهم زمانی می توانداجرا نگرددکه اجرای این مجازاتها موجب بروز مشکلات جدی و غیر قابل تحمل خارجی و یا داخلی شوند که در این صورت نیز رهبران جامعه می توانند با درنظر گرفتن تمام جوانب و جهت رعایت مصالح مهمتر اسلامی و با استفاده از احکام ثانویه و حکومتی ، اجرای این مجازاتها را به حالت تعلیق در آورند ، نه اینکه آن را از اساس لغو نمایند .

بررسی ممنوعیت، اعدام، حقوق بین الملل، کیفر بدنی، قانون مجازات اسلامی مصوب .92