التراث العالمی فی شعر امل دنقل ومهدی اخوان ثالث

ربدا نستطیع ان نقول بان تراث امه من اقوی الوسایل واقربها من الباحث للتعرک علیها. ومن جانب آخر انالادب مضمار یستطیع الادیب ان یتجول فیو ویعرض مقدرتو فی خلق الآثار الخالده. ففی ىذا الحقل یوصل الادیب -وخاصه الشاعر - الی قمم النجاح العالیه توظیف الظواىر التراثیه - من الشخصیات، والامکنه والوقایع، و ... - فیآثاره. ومن الرویه الاخری توفر الدراسات الادبیه الدقارنه فسحه المجال للباحث ان یتعرک علی لستلف من الثقافاتالعالدیه ویقارن بینها، وان لکصل علی وجوه الاشتراک والافترای بین آداب ىذه الامم، التی تعکس حیاه المجتمعاتوفکرىا، وینقل کل ىذه الامور الی الآخرین. ان شعر ای عصر فی کثیر من الاحیان منبثق من لرتمعو بکل ما فیو منالحلاوات والدرارات ومن بصیع طبقات الشعب. واما امل دنقل ومهدی اخوان ثالث، فکان کلالعا من الشعراء الذینیهتمون بالقضایا السیاسیه والاجتماعیه العصریه اىتماما کثیرا شدیدا ، وان اصیبا فی ىذا الطریق بااذذایات والدتاعبالکثیره. فانهما یراجعان التراث فی خلق آثارلعا بسبب اخذ کثیر من الغذاء الثقافی والفکری والفنی منو، ومن جانب آخربسبب الخوک من السلطه وااذتیان بالکلام دون ص راحه ومن وراء الاقنعه التی ینحتان من الظواىر التراثیه. یقوم ىذاالبحث بدراسه العناصر والشخصیات التراثیه العالدیه الدستخدمه فی شعر دنقل واخوان ثالث وکیفیه توظیفهما التراثالعالدی، واسلوب الشاعرین وفکرلعا فی ىذا الدضمار، بدا فیو من وجوه الاشتراک والافترای. یکون منهج البحث فی ىذهالدقاله برلیلیا – تطبیقیا .

Keywords:

التراث العالدی , الادب الدقارن , الشعر الدعاصر , امل دنقل , مهدی اخوان ثالث