طاهره سترگ - دانشجوی دکتری دانشگاه علوم حدیث شهرری مدرسی معارف گرایش قرآن متون؛ ایران- طلبه سطح چهار آموزش عالی کوثر گرایش تفسیر تطبیقی؛ ایران- مدرس دانشگاه مجازی جامعه المصطفی
معصومه رضاییان حق - سطح ۳حوزه قاسم بن الحسن؛ گرایش فقه و اصول؛ ایران- مدرس حوزه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) و قاسم بن الحسن
طیبه سترگ - سطح ۳ مدرسی مطالعات اسلامی زنان؛ دکتری دانشگاه تربیت مدرس تهران گرایش مطالعات زنان؛ ایران- مدرس دانشگاه مجازی جامعه المصطفی- مدرس سطح ۳حوزه علمیه رفیعه المصطفی

هرچند اسلام بر رعایت حقوق مادی در خانواده تاکید دارد و در سیره ایمه معصومین (علیهم السلام) نیز با دقتمورد توجه و عنایت بوده؛ اما اساس خانواده بر حفظ حقوق معنوی استوار است. زیرا حقوق مادی، نمای ظاهریساختمان خانواده را زیبا می کند؛ اما پایه ها و بدنه آن با حفظ حقوق معنوی استحکام می یابد و این سرمایهمعنوی، حقی متقابل است که زن و مرد هر دو بایستی رعایت کنند: و لهن مثل الذی علیهن بالمعروف (سوره بقره 228/: و مانند همان وظایفی که بر عهده ی زنان است، به طور شایسته بر عهده ی مردان است). بر این اساس، پژوهش حاضر با معرفی اصول قرآنی ناظر بر حقوق معنوی زوجه و با تاکید بر نهج البلاغه به روش اسنادی- تطبیقی و تحلیلی با هدف اصلاح و تحکیم روابط زوجین نگاشته شده است.نتیجه آنکه اصول قرآنی احصا شده، بیانگر عنایت وافر خداوند به تاسیس، تعالی و پایداری بنای مقدسخانواده است و موید حاکمیت اصل تحکیم بنیان خانواده بر دیگر اصول مذکور می باشد؛ افزون بر این از منظرقرآن زن و شوهر، هر دو در حفظ این بنیان نقش دارند و از هر کاری که روابطشان را متشنج و مخدوش می کندباید اجتناب نمایند.

قرآن، نهج البلاغه، خانواده، زوجه، حقوق معنوی