نظام احسن و مباحث جنسیتی و خانوادگی از منظر علامه طباطبایی(ره)
Publish place: همایش نگرش علمی و کاربردی به عفاف و حجاب
Publish Year: 1396
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 302
متن کامل این Paper منتشر نشده است و فقط به صورت چکیده یا چکیده مبسوط در پایگاه موجود می باشد.
توضیح: معمولا کلیه مقالاتی که کمتر از ۵ صفحه باشند در پایگاه سیویلیکا اصل Paper (فول تکست) محسوب نمی شوند و فقط کاربران عضو بدون کسر اعتبار می توانند فایل آنها را دریافت نمایند.
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
EFAF01_297
تاریخ نمایه سازی: 6 مهر 1397
Abstract:
کمال هر چیز، رسیدن آن به وضعیتی است که با ساختار همان موجود سازگار باشد. آن هدف یا کمال مطلوب، در واقع همانبه فعلیت رسیدن تمامی استعدادهای تعبیه شده در وجودش است که با طبیعت او همخوانی و سازگاری تام دارد. بنا به حکمتالهی هر موجودی دارای استعدادهای تکوینی برای وصول به اهدافی از پیش تعیین شده است. در این میان انسان تافته جدابافته است. چون عقل و اراده دارد، علاوه بر تجهیزات تکوینی از دستگیری شریعت نیز بهره ور است تا به هدف نهایی خلقتخود، یعنی ولایت تکوینی برسد. امکان وصول بدان در هر انسانی، بالقوه هست، لکن برخی به قهقهراء رفته و از انسانیت ساقط،پس موجب فساد و خونریزی میشوند و برخی بر قله انسانیت واقع شده و برخی بین دو رتبه مقعد صدق عند ملیک مقتدر؛ جایگاه صداقت در نزد پادشاه نیرومند (قمر 55/54) و اصفل سافلین؛ پست ترین پست ها (تین 5/95) 5) به طور تشکیکی هستند. خداوند کل دنیا را مسخر و خادم انسان قرار داده تا با سهولت بیشتری به مقصد برسد. از جمله ضروریات حیات و بقاءو تکامل و تعالی بشر، تشکیل خانواده و برطرف کردن بسیاری از نیازهای روحی، عاطفی و جسمانی و معنوی خویش از اینطریق است. حکمت ربوبی ساختمان جسمانی و روانی بشر را به گونه ای آفریده که جنس نر و ماده آن کاملا با هم متناسب وبه هم وابسته هستند. اگر هر یک از زن و مرد در جایگاه مناسب خود قرار داده شوند، نظام هستی نیز احسن شده و بشر برایرسیدن به قرب الهی با سهولت سرعت می گیرد و برعکس با اختلال در نقش ها، به نحوی نظام احسن نیز مختل شده و به هم می ریزد.
Keywords:
Authors
آفرین قایمی
مدرس سطح ۳ حوزه علمیه و دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز