محسن سلیمانی - دانشکده طراحی لباس، دانشگاه فرهنگ و هنر البرز

ارضای حس زیباشناختی زمانی به دست می آید که ذهن در مجموعه ای از تحریکات ظاهرا غیرمنظم ، موفق به کشف یک نظمنسبی شود. فیلسوفان و هنرمندان از ابتدای تاریخ بر سر زیبایی اختلاف نظر داشتند، به صورتی که افلاطون زیبایی را هماهنگیاجزا با کل میدانست و آن را به دو نوع زیبایی طبیعت و موجودات زنده و زیبایی هندسه، خط و دایره تقسیم میکرد. و آنچهدر نظریه افلاطون، زیبایی هندسی نامیده شده را لوکوربوزیه زیبایی مهندسی نامیده است.از قرن هیجدهم به بعد، مفهومزیبایی بیشتر جنبه روانشناسی به خود گرفت و در ارتباط با ادراک دیده شد. از آنجایی که عوامل روانی و اجتماعی بر ادراکاتانسان اثرات مهمی بر جای می گذارند، در احساس او از زیبایی نیز موثرند، ارزش زیبایی شناختی یک فضا هنگامی قابل ادراکمیشود که بتواند خود را به عنوان یک موجود مستقل از ذهن برای ناظر مطرح کرده و ذهن او را به فعالیت وادارد. در اینمقاله سعی داریم تا با بررسی دیدگاه های مختلف زیبایی شناسی در جهان و تطابق آن با مسیله حجاب و عفاف، آنها را موردتحلیل و بررسی قرار دهیم؛ چرا که اعتقاد بر این داریم؛ انسان، زمانی پذیرای قلبی حجاب میشود که ذهن او بتواند آن را ازمنظر زیبایی شناسی درک کند و احساسات خوب خود را در آن بیابد .متاسفانه در جامعه امروزی بدلیل عدم شناخت صحیحپارامترهای زیبایی شناسی در حجاب ، آن را به صورت یک حصار در اذهان تداعی کرده اند که خود در عدم پذیرش آن نقشمهمی داشته است. بنابراین، می توان با شناسایی پارامترهای فنی زیبایی از منظر بزرگان و اندیشمندان و تطابق ذهنی آن بافلسفه حجاب، نگرش جامعه را بر مسیله عفاف و حجاب بسط داده و با تجزیه و تحلیل آنها بتوان قدمی موثر در پذیرفتنقلبی حجاب در آن برداشت.

زیبایی شناسی، حجاب، عفاف، جامعه