تفسیر آیه نور از منظر ابن سینا و داراشکوه
Publish place: Contemporary wisdom، Vol: 3، Issue: 1
Publish Year: 1391
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 615
This Paper With 12 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_WISDOM-3-1_007
تاریخ نمایه سازی: 23 آبان 1397
Abstract:
از جمله مراتب قوای نظری نفس، بنابر تقریر ابن سینا، قوه ای است که استعداد کسب معقولات را دارد و عقل هیولانی نامیده میشود و با مشکاه در آیه نور مطابقت میکند؛ در مسیری که نفس به یک قوه خاص استکمال می یابد و به کمال خاصی میرسد، که همانا حصول شهودی و حضوری معقولات بالفعل در ذهن است و مصداق نور علی نور در آیه است؛ از این کمال و قوه به ترتیب به عقل مستفاد و عقل بالفعل یاد میشود. سرانجام، عقل فعال است که عامل خروج از هیولانی بودن به بالملکه شدن و از بالملکه بودن به فعلیت تام است و مصداق نار در این آیه است. داراشکوه نور ذات را نوری میداند که به هیچ یک از حواس درنمی آید و درواقع، در ادراک نور ذات باصره، سامعه، ذایقه، شامه، و لامسه عین یکدیگر و یک ذات شوند و آن نور خداست. درخت زیتون اشاره ای به روح اعظم است.
Authors
هادی وکیلی
عضو هییت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پریسا گودرزی
دانشجوی دکتری عرفان اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
محبوبه امانی
کارشناس ارشد عرفان اسلامی