اعظم فریمانه - گروه هنر ، موسسه آموزش عالی فردوس، مشهد، ایران دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر موسسه آموزش عالی فردوس مشهد
علیرضا کریمی - گروه هنر ، موسسه آموزش عالی فردوس، مشهد، ایران استادیاروعضو هییت علمی موسسه آموزش عالی فردوس مشهد

نقوش مذهبی نه تنها بر روی تابلوهای نقاشی ،بلکه به عنوان بخشی از تزیینات بناها و دیواره ها مشاهده می شود. چادرپوشان به معنای مسقف کردن حسینه است .هر ساله در ماه محرم، در حسینه قنادهای سبزوار،خیمه ای برای عزاداری برپا می شود.این چادر، مجموعه ای تصویری از نقوش وتزیینات با مضامین ملی ،مذهبی و تاریخی است . این مقاله برآن است :قدمت ، نقوش ، تزیینات و مفاهیم آن را بررسی کند و سعی شده به مضامین ،رنگ ها وفرم نقوش اشاره کند. عمده این تزیینات پوششی از چادرمی باشد که سقفی موقت برای اجتماعی از مردم است و از نظر سمبلیک اشاره به خیمه های حضرت سیدالشهداء(ع )داردومزین به اشعاربا مفاهیم عاشورایی وترکیب بندی رنگ و نقوش با مضامین :انسانی ،گیاهی ،جانوری که تعادل و تقارن و ریتم در آن مشهود است . این مقاله با رویکردکیفی که معانی مستتردرنقوش موردبررسی و به روش توصیفی –تحلیلی و میدانی می باشد. نتایج این بررسی نشان می دهد که ساخت این چادر مربوط به اواخر دوره قاجار می باشد وهر یک از نقوش آن بر معانی و مفاهیم خاصی دلالت دارد که در روزگار خود قابل فهم بوده اند و نشان می دهد نقوش صرفا جنبه تزیینی نداشته وعلاوه بر اشاره مستقیم به مفاهیم به ویژگی های اعتقادی ،فرهنگی و اجتماعی آن دوره اشاره دارد .در مجموع ، نقش مایه های موجود در چادر ،آیینی هستند که در پی رسیدن به کمال و معرفت است و تداخل شکل ،رنگ و هماهنگی در نقوش سقف خیمه و حاشیه ها،معنوی است.

چادر پوشان ،محرم ،سبزوار ،تزیینات ،نقوش