کیهان سلطانیان - دانش آموخته دکتری فلسفه دین، گروه الهیات، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
محمدحسین مهدوی نژاد - دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه پیام نور، ایران
علیرضا اژدر - دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه پیام نور، ایران.

مباحث ناظر به انسان را میتوان به مباحث وجودشناختی و معرفت شناختی تقسیم کرد. رازی در آثار خود مباحث متعددی را در معرفت شناسی انسان ارایه کرده است. برخی ازدیدگاه های او در خصوص معرفت شناسی انسان از این قرارند: قوای انسان با وجود داشتن محدودیت هایی امکان کسب معرفت را دارند؛ معارف انسان در دو دسته نظری و عملی قرار می گیرد؛ عوامل غیرمعرفتی همچون تقوا و گناه در معرفت انسان اثرگذار است؛ انسانها به لحاظ معرفتی در یکی از طبقات ناقصان، کاملان و کاملان مکمل قرار دارند؛ اولیا در طبقه کاملان هستند و انبیا (ع) کاملان مکمل اند که وظیفه ایشان هدایت ناقصان به سمت کمال است؛ لازم است ناقصان نسبت به انبیا اعتماد و تبعیت معرفتی داشته باشند؛ انسان به لحاظ معرفتی هرگز قادر به برتری یافتن نسبت به ملایک نیست. در این مقاله، که مطالب آن با روش توصیفی تحلیلی ارایه شده است، نشان داده می شود که انسان ها دارای قوای معرفتی جهت کسب معرفت هستند، اما در مسیر کسب معرفت صحیح ضرورتا نیازمند تبعیت ازانبیا (ع) و تعالیم الهیاند، زیرا راهی غیر از آن جهت کسب آن معارف وجود ندارد

فخر رازی، معرفت شناسی انسان، انسان شناسی، انبیا، مراتب معرفتی