علیرضا آل بویه - استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
مریم گودرزی - کارشناس ارشد فلسفه و کلام

سقط جنین یکی از مسایل مهم در حوزه اخلاق پزشکی است که در دهه های اخیر ذهنبرخی از فیلسوفان اخلاق را به خود مشغول کرده است. باروخ برودی یکی از فیلسوفاناخلاق است که مدعی است ادعاهای مطرح شده برای آغاز حیات انسانی جنین از جملهنخستین حرکت جنین در رحم، به ادراک درآمدن از سوی انسان های دیگر،زیست پذیری خارج رحم و وجود مستقل داشتن، هیچ کدام نمی تواند ویژگی ایضروری برای انسان بودن جنین باشد. او آغاز حیات انسانی جنین را از راه تحلیل مرگبه دست آورده و معتقد است که چون انسان با ایست بازگش تناپذیر مغز و به بیاندیگر، مرگ مغزی مرده به حساب می آید و دیگر او را انسان به شمار نمی آورند، پسآغاز حیات انسانی نیز با آغاز فعالیت مغز در جنین آغاز می شود. برودی مدعی است کهفعالیت مغزی جنین در زمانی میان هفته دوم تا پایان ماه سوم آغاز شده و در نتیجه جنیندر این زمان به یقین انسان می شود و سقط کردن آن به لحاظ اخلاقی نادرست است. دراین مقاله به بررسی و نقد دیدگاه باروخ برودی پرداخته می شود.

سقط جنین، کارکرد مغز، مرگ مغزی، باروخ برودی