محمدصادق حیدری - دانش آموخته دکتری دانشگاه مازندران
سیدعلی اکبر ربیع نتاج - دانشیار دانشگاه مازندران
حبیب اله حلیمی جلودار - استادیار دانشگاه مازندران

از دیدگاه ویلیام تسدال گفت و گوی میان هابیل و قابیل در آیات 27-32 سوره مایده، به اشکال مختلف در ترگوم جاناتان و اورشلیم بیان شده است. همچنین وی بر این باور است صحنه تدفین هابیل در قرآن، در کتاب پیرقه ربی الیعزر نیز آمده و آیه 32 سوره مایده، تقریبا ترجمه تحت اللفضلی فرازی از متن میشناه سنهدرین از کتاب تلمود است. مقاله پیش رو که به شیوه توصیفی- تحلیلی سامان یافته، در پی آن است تا پس از بررسی دقیق زمان تاریخ گذاری آثار فوق، به نقد و ارزیابی دیدگاه تسدال در مورد اقتباس آیات یاد شده از محتوای کتب مذکور بپردازد. بررسی ها نشان می دهد نظریه تاثیرپذیری پیامبر (ص) از آموزگاران یهودی، احتمال نسنجیده و شاذی است که از عدم تسلط کافی تسدال بر متون روایی و تاریخی مسلمانان حکایت دارد. همچنین منابعی را که او ادعا می کند اساس آیات فوق قرار گرفته، در زمان پیامبر (ص) مطرح نبوده و ت اریخ گذاری برخی از آنها پایه و اساس روشنی ندارد. در آیه 32 سوره مایده نیز قرآن مفهومی فراتر، عام تر و عمیق تر از آنچه که میشنا] سنهدرین بدان اشاره نموده، بیان فرموده است و با دیدگاه مدنظر تسدال همخوانی ندارد.

تسدال، سوره مایده، هابیل و قابیل، ترگوم، میشناه