خدیجه احمدی بیغش - طلبه سطح چهار (دکترای تفسیر تطبیقی) مدرس حوزه و دانشگاه

مکتب انسان ساز اسلام، که قوانین آن از وحی سرچشمه گرفته، با نگرشی فراگیر و با در نظر گرفتن همه حقوق و ویژگی های زن، منزلت و کرامت والایی را برای او قایل شده است. بدون شک از نظر تکوینی، تفاوت های حکیمانه ای میان زن و مرد وجود دارد، اما در عین حال بین حقوق و تکالیف زن و مرد نوعی تعادل که متناسب با شان و فطرت هریک از آن دو است برقرار می باشد در دهه های اخیر موضوع زن بعنوان یک مسیله جهانی در اعلامیه های بین المللی همچون کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان و سند 2030 مورد توجه قرار گرفته، که ماهیت اصلی آنها، ایجاد نوعی تشابه کامل میان زن و مرد بدون لحاظ هرگونه استثنا و براساس جنسیت است و در این مورد الزاماتی را فر اروی دولت ها و ملت ها قرار می دهد این پژوهش با روش توصیف و تحلیل متن و به شیوه کتابخانه ای و میدانی، درصدد بررسی تطبیقی مواد حاکم بر این معاهدات بین المللی، با دیدگاه دین اسلام و آیات قرآن در مورد حقوق زن، با استناد به تفاسیر است مداقه در تفسیر آیات متعدد قرآن کریم حقوقی چون: حق تکوینی و تشریعی، حق اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و.. را برای زن به عنوان حقوق مسلم لحاظ شده است در حالیکه این معاهدات فقط یک بعد از وجود زن، آن هم بعد جنسیتی او را در نظر گرفته و قایل به تساوی جنسیتی شده اند. این اسناد اشتغال زنان را عامل مهم جلوگیری از وابستگی زنان به مردان و خانواده دانسته و تعهدات مادری و همسری را تحت تاثیر یک راهکار انسانی نشان داده اند. حال آنکه طبق آیات الهی، مفاد این اعلامیه ها و اسناد بین المللی با نیازهای طبیعی زن در تضاد آشکار بوده و نوعی بی احترامی و ظلم مضاعف به زن و حتی به مرد است که موجب اضمحلال خانواده و جامعه خواهد شد.

حقوق، زن، اسلام، تفاسیر، اسناد بین المللی، پیشرفت