سهراب حقیقت - استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، عضو هیئت علمی گروه فلسفه و حکمت اسلامی

در فلسفه ملاصدرا نه مفهوم وجود مشایی و نه نور ماهوی اشراقی، بلکه حقیقت وجود، مبنای تمام مسائل فلسفی است. لذا با این نگاه، ملاصدرا با تفکیک بین مبدائیت مفهومی و مبدائیت مصداقی وجود، بر جایگاه هستی بخشی و معرفت بخشی حقیقت وجود تاکید می کند. بنابراین این سوال مطرح می­شود که حقیقت وجود به عنوان مبدا التحقق و مبدا المعرفه، چگونه شناخته می­شود با کاوش در آثار ملاصدرا به این نتیجه رسیدیم که ملاصدرا به اندازه بعد هستی شناختی، به بعد معرفت شناختی حقیقت وجود اهمیت نداده است، ولی برای شناخت حقیقت وجود دو پاسخ ارائه داده است: شناخت از طریق ماهیت که یک شناخت مفهومی و حصولی است و شناخت از طریق شهود و علم حضوری. در این مقاله تلاش می­شود با رویکرد تحلیلی، این دو پاسخ مطرح و مورد واکاوی قرار بگیرد و این پرسش نیز بررسی می­شود که علم حضوری به حقیقت وجود چه قسمی از اقسام علم حضوری است و اساسا مصداق حقیقت وجود در فلسفه ملاصدرا چیست

حقیقت وجود, معرفت, ملاصدرا, ماهیت, شهود, علم حضوری