مرتضی ایروانی - دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد
محمد علی رضایی اصفهانی - دانشگاه علوم اسلامی رضوی
مهدی جلالی - دانشگاه فردوسی مشهد
علی اصغر ناصحیان - استادیار جامعه المصطفی العالمیه (نویسنده مسئول)

در آیه هفتم آل عمران مراد از اتباع در یتبعون ما تشابه پی جویی و جستن متشابهات است، نه پیروی از متشابهات.تاویل در این آیه به معنای بیان مراد و معنای آیه متشابه به کار رفته است.محل وقف در ولا یعلم تاویله الا الله و الراسخون فی العلم .. الله نیست و الراسخون فی العلم عطف بر الله است.دلایل علامه طباطبایی(ره) بر عدل بودن والراسخون فی العلم یقولون ... برای و اما الذین فی قلوبم زیغ فیتون ما تشابه منه پذیرفتنی نیست.برداشت علامه از کلام امام علی(ع) درباره راسخان در علم با ظاهر کلام حضرت، دلایل عقلی و مبنای نظری علامه در تاویل ناسازگار است.تعریف آغازین علامه برای محکم و متشابه مقبول، اما تعریف نهایی وی مورد اشکال است

آیه هفتم آل عمران, محکم و متشابه, تاویل, راسخان در علم