روایتی جامعه شناختی از زندگی در تایلند (با تاکید بر شهرهای پاتایا و بانکوک)

مقاله حاضر روایتی جامعه شناختی با رویکرد شهرسازی از مناسبات اجتماعی و ساختار فضایی بانکوک و پاتایا دو شهر مهم تایلند است. اخلاق و رویه های حاکم بر بازارخرید و فروش سکس، قدرت امتزاج فرهنگی، جمعگرایی، دامنه متنوع خدمات برای کامجویی و گذران اوقات فراغت و سیال بودن کاربری فضا در شبانه روز و عدم تنسیق امور زندگی بر مبنای محاسبات ریاضی، طماعی، حرص، جمعکردن و آیندهنگری افراطی جزو محورهای بحث است. این مطالعه مردم نگارانه با تکنیک مشاهده و مصاحبه نشان میدهد مطابق آموزه های بودا؛ نژادپرستی، نخوت و غرورکاذب از زندگی مردم زدوده شده و روابط اجتماعی بر پایه عبودیت، رضایتمندی، قناعت، خضوع، بسندگی، مناعت طبع و آیین مهرورزی استوار گردید. ترکیب عالی سبک زندگی سنتی و مدرن در متن زندگی اجتماعی و فضای شهر متبلور است. علاوه بر سکس، مطالبات عاطفی، ترمیم احساسات سرکوب شده و همنشینی با زنان خوشمشرب و خونگرم تاهی، آمال توریستهای پابه سن گذاشته است. شهرها طبقاتی نیستند و خانه های طبقات فرودست و فرادست درهم تنیده شدهاند. زندگی زنان تایلند در قیاس با درونگرایی فرهنگ اسلامی، بیرونی است. محله های مسکونی با الهام ازجهان بینی بودیسم جمع گرایی و روابط همسایگی تشویق میکند. فروشندگان دوره گرد، غذاهای خیابانی و پاتوق در پیشخوان خانه ها، جزء لاینفک هویت شهر است. جاذبه های نهفته در سبک زندگی و مهمان نوازی تاهی صنعت توریسم را رونق می بخشد. موتوبای، توکتوک و تاکسی وانت وسیله نقلیه مطبوع سیاحان است. ماساژ تبلور مهربانی نهفته در فرهنگ تاهی، موتورمحرک صنعت و تجارت شد. خلاف آموزه های ادیان ابراهیمی، مقدس نبودن بدن و تمامیت خواه نبودن عشق، زندگی بیرونی زنان و حضور پرنشاط آنها در عرصه های عمومی را دستمایه توسعه صنعت توریسم قرار داد. صنعت سکس شهرهای تایلند را از وضعیت محلی به شهرهای جهانی تبدیل کرد. اینترنت و مکالمات تصویری نشان دهنده همبستگی و درهم تنیدگی روابط اجتماعی است و گرایش به ازدواجهای برون مرزی یکی از علائق زنان تایلند است.