الگوی پیشرفت در سال مهار تورم: صورت بندی های توپولوژیک در نظریه روانکاوی

مهار تورم به عنوان شعار انتخاب شده سال هزار و چهارصد و دو شمسی و محور بردار تلاش و کار مردم و مسولان باید نه به عنوان یک گزاره دستوری و یک سویه بلکه به عنوان یک معادله ذوابعاد و چند وجهی نگریسته شود. نکته مهم اشاره شده رهبری در شعار مهار تورم، توجه به ویژگی چندرشته ای و بینارشته ای موضوع است، مهار تورم دیگر وظیفه اقتصاددانان و اهل صنعت و تجارت نیست، که اگر بود تا امروز وضع کشور به این نقطه نمی رسید، مهار تورم یعنی حرکت کلی جامعه به سمت ایجاد زیرساخت ها و الگوهای پیشرفت مبتنی بر هندسه شخصیت ایرانیان.دکتر یونس یونسیان پژوهشگر در حوزه دانش بین رشته ای و محقق علوم انسانی گفت: بدون شناخت کامل الگوهای شخصیتی و تبیین ساختارهای ذهنی و روانی ایرانیان نمی توان به برنامه های پیشرفت و رشد اقتصادی دست یافت.
یونس یونسیان، پژوهشگر و دانش آموخته کارشناسی ارشد مدیریت تحول دانشگاه صنعتی امیرکبیر و از سخنرانان سمینار "هندسه شخصیت ایرانیان و صورت بندی های توپولوژیک در نظریه روانکاوی" ضمن بیان ضرورت های طرح این بحث در دانشگاه های ایران، به سرگردانی ها و شکاف های گفتمان علوم انسانی در کشور، چیستی صورت بندی های توپولوژی در روانکاوی و بازخوانی اندیشمندان سترگی از ژک دریدا تا ژک لکان پرداخته است.
یونسیان در خصوص سمینار هندسه شخصیت ایرانیان و صورت بندی های توپولوژیک در روانکاوی که در دانشگاه های تهران و صنعتی شاهرود برگزار گردیده است، گفت: این سمینار به مجموعه درس گفتارهایی اشاره دارد که با محوریت قراردادن اهمیت مفاهیم بین رشته ای در علوم انسانی و تاکید بر تولید دانش درونزا و مبتنی بر مولفه های فرهنگی و بومی کشور ایجاد شده است.
یونسیان با بیان اینکه انسان در روانکاوی موجودی دارای ناخودآگاه، مبتنی بر ساختارهای زبانی و دارای گذشته تاریخی موثر در امروز است، تصریح کرد: درک ساختارهای ذهنی و روانی انسان و دریافت وضعیت ناخودآگاه از طریق هندسه موضعی یا توپولوژی ممکن می شود. نوع پیوستگی و انسجام یافتن ساختارهای ذهنی و روانی شامل رویاها، توهم ها، سازه های ذهنی در ادبیات و هنر می تواند از خلال درک ساختارهای توپولوژیک به بهترین شکل تفسیر شود. به جز مسیر تکامل فرد و شخصیت انسانی او، کودکی و گذشته نقش اساسی ایفا می کند.
وی ادامه داد: نگرش، شیوه زندگی و تجربیات و اندیشه های انسان در معرض رانش ها و لغزه های غیر عقلانی و یکباره است. ناخودآگاه در حقیقت مخزن سائق های غیر عقلانی وغیر منطقی انسان است. تعارض میان خودآگاه و ناخودآگاه به ایجاد مکانیسم های دفاعی و سازه های شخصیتی متفاوت منجر می شود.

یونسیان با بیان اینکه اهمیت مرزهای دانش و حرکت در مسیر نقاط اتصال و برخورد علوم می تواند به یک باره موجب ایجاد جهش های فکری و نظری در ساختار علوم انسانی در کشور شود، خاطرنشان کرد، می توان با منطبق کردن این مسیرها بر ویژگی های فرهنگی و ملی ایران به ترسیم الگوهای پیشرفت ایرانیان و ترسیم ساختارهای پیچیده و نقشه راه شخصیت ایرانیان به عنوان زیرساخت اساسی پیشرفت دست یافت. در واقع برای دستیابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به نسخه های بومی و منطبق با ساختارهای شخصیت ایرانیان نیاز داریم.

کشف ارتباطات موثر بین ساختارهای توپولوژیک دانش ریاضیات و مولفه های روانکاوانه موجود در ناخودآگاه از طریق روانکاوی

دکتری علم اطلاعات و محقق نوستالژیا، با بیان اینکه بدون شناخت کامل الگوهای شخصیتی و تبیین ساختارهای ذهنی و روانی ایرانیان، نمی توان به برنامه های پیشرفت و رشد دست یافت،تصریح کرد، دانش و نظریه روانکاوی توانسته است ارتباط عجیب و موثری را میان ساختارهای توپولوژیک در دانش ریاضیات و مولفه های روانکاوانه و ذهنی موجود در ناخودآگاه کشف کند.
یونسیان ادامه داد، صورت بندی های توپولوژیک در نظریه روانکاوی می تواند راهگشای درک نوین از مرزها و محل برخورد دو دانش بزرگ و عظیم ریاضیات و روانکاوی باشد و کشور ایران برای دستیابی به الگوهای اسلامی و ایرانی پیشرفت به نسخه های بومی و منطبق با ساختارهای شخصیت ایرانیان نیاز دارد.

سرگردانی ها و شکافهای گفتمان علوم انسانی درکشور

کارشناس وزارت علوم با بیان اینکه علوم انسانی و به ویژه حوزه علوم محض و نظری همواره نیازمند پشتوانه های فلسفی بوده است تا بتواند همواره رابطه تعاملی و هم افزای خود را با حوزه فلسفه و علم حفظ کند، خاطرنشان کرد: فضای آکادمی های علوم انسانی در کنار مباحث نظری محض در ایران توانسته است رشد گسترده و عمیقی را تجربه کند، در حالی که در این زمان بیش از هر دوره ای لزوم بازتعریف و ایجاد فضای بین رشته ای در مقولاتی نظیر روانکاوی و فلسفه علوم احساس می شود، لذا از این رو می توانند در تحول فضای علمی و بلوغ گفتمان علوم انسانی مفید واقع شوند و دریچه ای به سوی تولید دانش درونزا و گفتمان خودی و بومی علوم انسانی بگشایند.