مبانی فکری و عقیدتی الحوالی در توحید و نقد آن

الحوالی از شخصیت­های معاصر نوسلفیان است که با فعالیت­های خود در محیط­های علمی و انتشار کتب و مقالاتش باعث تبلیغ عقاید وهابیت و جنبش­های تکفیری شده است. عمده این عقاید در زمینه توحید است. بنابراین، لازم است که مبانی فکری-عقیدتی این فرد در زمینه توحید با روش توصیفی-تحلیلی نقد و بررسی شود. در این نوشتار مبانی فکری الحوالی در سه حیطه هستی­شناسی، معرفت­شناسی و روش­شناسی بررسی می­شود. الحوالی  در هستی­شناسی معتقد است که امور غیبی وجود دارد و ایمان به آن واجب است. در معرفت­شناسی معتقد است که منابع استنباط علوم دینی، قرآن، سنت و اجماع سلف است. در روش­شناسی قائل به ظاهر­گرایی و نفی تأویل و حجیت فهم سلف است. در نهایت این نتیجه به دست می­آید که اینها همه ریشه در جایگاه عقل نزد سلفیه دارد. در زمینه عقاید دینی، الحوالی دیدگاه وهابیت را دارد و توحید را به سه نوع تقسیم می­کند: توحید در صفات، توحید در ربوبیت و توحید در الوهیت. در قسم اول برای خداوند صفاتی را اثبات کرده است. در قسم دوم آن را توحید در خالقیت معرفی می­کند و اینکه تمام انسان­ها حتی مشرکان به طور فطری آن را قبول دارند. قسم سوم را توحید عبادی می­داند و اینکه رسولان به خاطر همین قسم مبعوث شده­اند و آمده­اند تا انسان­ها را متعبد کنند و آنها را از پرستش خدایان دروغین برحذر دارند. از نظر الحوالی مهمترین نوع توحید، توحید عبادی است و یک مسلمان واقعی باید مواظبت کند که در زمینه عبادت دچار شرک نشود. طبق نظر وهابیت از نتایج توحید عبادی است که توسل، شفاعت، زیارت و بسیاری از اعمال دیگر مسلمانان از مصادیق شرک شمرده می­شود.

Keywords:

الحوالی , وهابیت , نوسلفی , تکفیر , مبانی فکری , توحید , توسل