زنان و سیر و سلوک عرفانی

Publish Year: 1388
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 814

This Paper With 30 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-3-2_002

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

Abstract:

عرفان شیوه ای از زندگی عارفانه است که در آن، ارتباط بین عابد و معبود یا خالق و مخلوق از طریق طی مقامات معنوی و گذراندن مراحل سلوک عرفانی میسر می گردد. در فرهنگ اسلامی، عرفان حالت دریافت شهودی، قلبی و اشراقی و راهی برای وصول به حقیقت، با تاکید بر کشف و شهود و ریاضت و تزکیه نفس است. در نگرش عارفانه که اساس آن دین محوری است، به گواهی شواهد تاریخی متعدد، مفهوم فراجنسیتی مشاهده می شود و نادیده انگاری تاریخی زنان در چنین نگرشی نامفهوم می نماید. در جامعه مردمدار که زنان کمتر از مردان، امکان حضور در عرصه های اجتماعی، اقتصادی، دینی و سیاسی را داشته اند و معمولا از متن به حاشیه رانده شده اند، طبیعی است که ورود زنان به سلک عارفان و طی مراحل کمال عرفانی با دشواری های متعدد صورت گرفته است؛ اما سرانجام زنان به طی مراحل سلوک عرفانی راه یافته و در بسیاری موارد گوی سبقت را از مردان ربوده اند. این مقاله با بررسی تاریخی سرگذشت زنان عارف و چگونگی ورود آنان به سلک عارفان، به این نتیجه می رسد که عواملی چند در راه یابی زنان به سلوک عرفانی از اهمیت برخوردار بوده است که مهمترین آنها رابطه خویشاوندی است. در قرون اولیه تصوف، زنان بـه صورت مریدان غیررسمی در خانقاه ها در جمع عارفان حضور داشته اند و از طریق خدمت به صوفیان و تامین هزینه های خانقاه ها تحت عنوان «خیرات و مبرات» و... نقش حمایت کنندگی داشته اند و در بعضی فرقه ها نیز تنها به شرکت در مجالـس وعظ و گاهی روایت حدیث بسنـده می کرده اند؛ اما اندک اندک مراحل سلوک عرفانی را طی نموده، به تربیت مریدان، برگـزاری مجالس وعظ، رهبـری خانقاه ها، اجـرای مراسـم سماع، همکاری و همیاری از طریق تشکیلات فتیان و... پرداخته انـد و بعضی حتی به مقـام ولیه اللهی نیز دست یافته اند. همچنین به نظر می رسد تفاوت مشرب ها و طریقت های عرفانی، باعث ایجاد تفاوت نگرش ها و اختلاف در شیوه های عارفانه زنان بوده است.

Keywords:

زنان صوفی , سیر و سلوک عرفانی , عرفان

Authors

مهری زینی

کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه یزد

یداله جلالی پندری

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه یزد

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • منابع۱- قرآن کریم .(۱۳۷۱). ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران: انتشارات سروش ...
  • نهج البلاغه .(۱۳۷۹). ترجمه محمد دشتی، قم: انتشارات پرهیزکار ...
  • ابوحفص، عمربن حسن نیشابوری .(۱۳۵۴). منتخب رونق المجالس و بستان ...
  • ابن جوزی، عبدالرحمن .(۱۹۹۲). صفوه الصفوه، بیروت: دارالفکر ...
  • ابن ماجه، محمد بن یزید قزوینی .(بی تا). سنن، تحقیق ...
  • افلاکی .(۱۳۶۲). مناقب العارفین، به کوشش تحسین یازیجی، تهران: دنیای ...
  • اسیری لاهیجی .(۱۳۶۸). اسرارالشهود، تصحیح سید علی آل داوود، تهران، ...
  • باخرزی، یحیی بن محمد .(۱۳۴۵). اوراد الاحباب و فصوص آلاداب، ...
  • بایرام، میکائیل.(۱۳۷۹). اوحدالدین و حرکت اوحدیه، ترجمه منصوره حسینی و ...
  • بدوی، عبدالرحمن .(۱۳۶۷). شهید عشق الهی رابعه عدویه، ترجمه محمد ...
  • بیانی، شیرین .(۱۳۵۲). زن در ایران عصر مغول، تهران: انتشارات ...
  • جام نامقی (ژنده پیل)، شیخ احمد .(۱۳۴۷). مفتاح النجاه، به ...
  • ۱۳-جامی، عبدالرحمان .(۱۳۷۰). نفحات الانس، مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمود ...
  • حاکمی، اسماعیل (۱۳۶۷). سماع در تصوف، تهران: دانشگاه تهران، چاپ ...
  • حسینی، مریم .(۱۳۸۵). نخستین زنان صوفی، تهران: انتشارات علم ...
  • حقیقت، عبدالرفیع .(۱۳۷۸). سلطان العارفین، بایزید بسطامی، تهران، انتشارات بهجت ...
  • حمید قلندر .(۱۹۵۹). خیرالمجالس، به تصحیح خلیق احمد نظامی، لاهور، ...
  • ۱۸-خواند میر، غیاث الدین .(۱۳۶۲). تاریخ حبیب السیر، تهران، چاپ ...
  • رادفر، ابوالقاسم .(۱۳۸۲). « آن نایب مریم صفیه، آن مقبول ...
  • روضاتیان، سیده مریم و علی اصغر میرباقری فرد .(۱۳۸۶). «سیمای ...
  • زیب النساء بیگم .(۱۳۶۲). دیوان مخفی، به کوشش احمد کرمی، ...
  • زینی، مهری و یدالله جلالی .(۱۳۸۵). «نگرش عارفان به محبوب ...
  • شبستری، شیخ محمود .(۱۳۸۲). شرح گلشن راز، به اهتمام کاظم ...
  • شیمل، آن ماری .(۱۳۷۴). ابعاد عرفانی اسلام، ترجمه و توضیح ...
  • ۲۵ _________ .(۱۳۸۱). زن در عرفان و تصوف اسلامی، ترجمه ...
  • طاهری، زهرا .(۱۳۸۵). «دفتر عقل و آیت عشق: زنان در ...
  • عزالدین محمود کاشانی .(۱۳۷۶). مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، به ...
  • عطار محمد بن ابراهیم .(۱۹۰۵). تذکره الاولیاء، به تصحیح رینولد ...
  • ۲۹ ________ .(۱۳۸۳). منطق الطیر، با مقدمه، تصحیح و تعلیقات ...
  • علی بن عثمان هجویری .(۱۳۸۳). کشف المحجوب، مقدمه، تصحیح و ...
  • غزالی، ابوحامد محمد .(۱۳۷۷). احیاءعلوم الدین، ترجمه مویدالدین خوارزمی به ...
  • کاشانی، عبدالرزاق .(۱۳۷۰). اصطلاحات صوفیه، تصحیح محمدکمال ابراهیم جعفر، قم: ...
  • کربن،هانری .(۱۳۷۴). ارض ملکوت، ترجمه سید ضیاء الدین دهشیری، تهران، ...
  • کیانی، محسن .(۱۳۶۹). تاریخ خانقاه در ایران، تهران: کتابخانه طهوری ...
  • کیس ویت، فاطمه(جین) .(۱۳۸۱). « فمینسم متجدد در پرتو مفاهیم ...
  • گولپینارلی، عبدالباقی .(۱۳۶۶). مولویه بعد از مولانا، ترجمه توفیق هـ. ...
  • محمد بن منور .(۱۳۶۶). اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابوسعید، ...
  • محمود بن عثمان .(۱۳۵۸). فردوس المرشدیه فی اسرار الصمدیه، به ...
  • معصوم شیرازی (معصوم علیشاه) .(۱۳۴۵). طرائق الحقایق، تصحیح محمدجعفر محجوب، ...
  • مناقب اوحدالدین کرمانی.(۱۳۴۷). تصحیح و حواشی بدیع الزمان فروزانفر، تهران: ...
  • مهریزی، مهدی .(۱۳۸۲). شخصیت و حقوق زن در اسلام، تهران: ...
  • نصر، سیدحسین .(۱۳۷۱). سه حکیم مسلمان، ترجمه احمد آرام، تهران: ...
  • نقوی، نقیب .(۱۳۸۳). زن، «ایزدنامه اساطیر عرفان مندرج در ...
  • نوربخش، جواد .(۱۳۸۱). زنان صوفی، تهران: انتشارات یلدا قلم ...
  • هزار حکایت صوفیان .(۱۳۸۲). به کوشش ایرج افشار و محمود ...
  • همدانی، عین القضات .(۱۳۶۰). دفاعیات، رساله شکوی الغریب، ترجمه قاسم ...
  • نمایش کامل مراجع