نقش نگرش وجودی صدرا به علم در تعالی نفس
Publish place: Islamic Philosophical Doctrines، Vol: 9، Issue: 14
Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 119
This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_IPHD-9-14_006
تاریخ نمایه سازی: 1 آذر 1400
Abstract:
در این جستار پس از نگاهی گذرا به تعریف ابتکاری ملاصدرا از علم، تبیین می شود که وی چگونه با بهره گیری از اصولی چون «اصالت وجود»، «مراتب تشکیکی آن» و «حرکت جوهری» و با نگاه وجودی اش به «علم»، تصویری تازه از تعالی وجودی «نفس» در فلسفه ارائه می دهد. طبق این نظریه، مراتب کمال انسان بر اساس درجه وجودی اش مشخص می شود و مرتبه وجودی نفس را درجه ادراکش تعیین می کند. بنابراین، هر فرد در مراتب ادراک خود به تعالی وجودی دست خواهد یافت، به شکلی که درجات پایین تر ادراک، محمل ارتقا به درجات بالاتر علم و به تبع آن مراتب شدیدتر وجود و کمال می باشند. در ادامه، مباحثی چون علم حقیقی و غیر حقیقی و «موضوعیت» یا «طریقیت» علم بررسی می شود. اما نتیجه برجسته ای که می توان گرفت آن است که اگر رسیدن به بالاترین درجه کمال و تعالی، در گرو داشتن شدیدترین مرتبه ادراک یعنی تعقل است، پس هر چه معقول از درجه وجودی بالاتری برخوردار باشد، تعقل او نفس را متعالی تر می سازد. به همین دلیل «تعقل» درباره خداوند، صفات و افعالش، کتب و انبیای الهی نفس انسان را به بالاترین درجه وجودی می رساند. این همان است که تحت عنوان جایگاه «معرفت» به خداوند، انبیا و ائمهM در قرآن و روایات آمده است.
Authors
محمدمهدی مشکاتی
استادیار دانشگاه اصفهان
مریم فخرالدینی
دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه اسلامی