بررسی فضاهای تهی مسجد شیخ لطف الله

Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 196

This Paper With 14 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NIAMG-1-2_006

تاریخ نمایه سازی: 30 آذر 1401

Abstract:

امروزه معماران در طراحی بناها بیش از هر چیز به جنبه های مادی و کمی فضاها توجه دارند و فارغ از کاربردهای معنوی و کمیت های موجود در معماری اصیل ایرانی هستند، فضای تهی یکی از این جنبه ناشناخته در معماری و برگرفته از عرفان اسلامی و ایرانی است. در عرفان معنای تهی بودگی دست یابی به معرفتی خاص، که انسان توسط آن می تواند به شناخت خویشتن و خداوند در درون خود رسیده که نتیجه آن «فنافی الله» و یگانگی با خداوند است. برای ایجاد فضاهای تهی در بناهای مذهبی به ویژه مساجد از راهکارهای گوناگون از جمله سرشاری نقوش، نور و سایه، تاریکی و ساختار ورودی بنا استفاده شده که انسان با قرارگیری در آن از خویشتن خالی و آمادگی حضور با مقام قدسی  خداوندی را می یابد. در این پژوهش از طریق مطالعات میدانی و کتابخانه ای با رویکردی عرفانی برگرفته از نظریات سنت گرایان و روش کیفی به چیستی فضای تهی و یافتن آن در مسجد شیخ لطف الله و کاربردش پرداخته شده است. نتایج نشان می دهد، نقوش و فضاها همگی حول محور مرکزی گنبد شکل گرفته و ارکان آن در حال چرخشی دایره وار نمادی از  بی نهایت، بی کرانگی و خلا است و این فضاها به گونه ای طراحی شده اند که آدمی را ابتدا در حال قبض و سپس بسط قرار می دهد.

Authors

سهیلا ظفری نایینی

کارشناس ارشد هنراسلامی، دانشگاه هنر اصفهان

سپیده ظفری نایینی

کارشناس ارشد هنراسلامی، دانشگاه هنر اصفهان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اپهام پوپ، آرتور. (۱۳۸۶). معماری ایران. ترجمه غلامحسین صدری افشار. ...
  • احمدی ملکی، رحمان. (۱۳۸۷). « فرم ها و نقش های ...
  • اردلان، نادر و بختیار، لاله. (۱۳۸۰). حس وحدت. ترجمه حمید ...
  • الدمو،کنت.(۱۳۸۹). سنت گرایی دین در پرتو فلسفه جاویدان.ترجمه رضا کورنگ ...
  • بلخاری قهی، حسن.(۱۳۸۴). مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی.(ج.۲). کیمیای ...
  • بورکهارت، تیتوس. (۱۳۶۵). هنر اسلامی زبان و بیان. ترجمه مسعود ...
  • بورکهارت، تیتوس. (۱۳۸۶). مبانی هنراسلامی. ترجمه امیر نصری. تهران: حقیقت. ...
  • بورکهارت، تیتوس.(۱۳۷۴). درآمدی بر آئین تصوف. ترجمه دکتر یعقوب آژند. ...
  • بورکهارت، تیتوس.(۱۳۸۱).هنر مقدس(اصول و روشها). ترجمه جلال ستاری. تهران:سروش(انتشارات صدا ...
  • پور عبدالله، حبیب الله، (۱۳۸۹). حکمت های پنهان در معماری ...
  • توسلی، محمود.(۱۳۷۴). «مفهوم فضا در مسجد شیخ لطف الله». در ...
  • ذوالفقار زاده، حسن. (۱۳۸۷). «روح وحدت». در زین العابدین درگاهی(ویراستار). ...
  • راضی و ملاجعفری. (۱۳۸۴). «نقش مایه های نوشتاری در مسجد ...
  • ستاری ساربانقلی، حسن. (۱۳۸۷). «تجلی عرفان، نور و رنگ در ...
  • شایسته فر، مهناز. (۱۳۸۴). عناصر هنر شیعی در نگارگری و ...
  • شعاع احمدی، آذر. (۱۳۸۷). «تکرار نقش در مساجد و ارتباط ...
  • شکاری نیری، جواد.(۱۳۷۸). «تبیین ویژگی های معماری و خصوصیات کالبدی ...
  • عزام، خالد.(۱۳۸۰). «معنی رمزی صورت در معماری اسلامی». ترجمه مقالات ...
  • فرشاد، مهدی. (۱۳۶۶). تاریخ علم در ایران. (ج.۲). تهران: امیرکبیر ...
  • کاشانی، عبدالرزاق.(۱۳۸۷). اصطلاحات صوفیه. ترجمه محمد خواجوی. چاپ سوم. تهران: ...
  • کرمانی، فریبا.(۱۳۸۰). غرفه ای از بهشت در مجموعه مقالات دومین ...
  • گنون، رنه. (۱۳۷۹). نگرشی به حقایق باطنی اسلام و تائوئیسم. ...
  • مسجدی، حسین. (۱۳۸۷). «مسجد سید اصفهان و نکته ای از ...
  • معمار زاده، محمد. (۱۳۸۶). تصویر و تجسم عرفان در هنرهای ...
  • نصر، سید حسین. (۱۳۸۹). هنر و معنویت اسلامی. ترجمه رحیم ...
  • منابع عکس ها: مجموعه ای کم نظیر و زیبا از ...
  • نمایش کامل مراجع