نطاق القضایا الفلسفیه

بما ان مسائل العلم هی العلامات الذاتیه له، فقد قال البعض ان مسائل الفلسفه والقضایا ذات الصله بها تقتصر علی المعقولات الثانیه. یعتقد البعض الآخر ان المعقولات الاولی هی ایضا قضایا فلسفیه. لتوضیح هذه القضیه وتحقیق النظریه الصحیحه، تطرقنا فی مقدمه البحث وبعد طرح الموضوع وبیان خلفیه البحث، الی ذکر الخلفیه التاریخیه لهذا الموضوع فی کلام الحکماء السابقین واللاحقین. بعد ذلک، للدخول فی البحث، تم اولا تعریف المصطلحات المطلوبه لهذا البحث، وهی موضوع العلم، ومساله العلم، ومبادئ العلم، والمعقول الاول والثانی، والاختلافات بین المعقول الاول والثانی. ثم تم طرح السوال التالی: اذا کانت مسائل الفلسفه مقتصره علی المعقولات الثانیه، فلماذا نناقش فی الفلسفه الاولی الجوهر والعرض، ای المقولات العشر والماهیات؟ للاجابه علی هذا السوال، تم تقییم بحث ابن سینا ​​فی موضوع وقضایا الفلسفه الاولیه فی الهیات الشفاء ورای الملا صدرا فی هذا البحث الذی ورد فی شرحه للشفاء. ثم قمنا بالتعبیر عن نتیجه البحث علی النحو التالی: نظرا لمناقشه وجود المقولات والماهیات فی الفلسفه الاولیه التی هی المعقولات الاولی ولیس مفاهیمها، فان المعقولات الاولی هی ایضا مسائل فلسفیه، تماما مثل الحرکه والوقت، لانها طریقه خاصه للوجود، تمت مناقشتها فی الفلسفه.

Keywords:

موضوع العلم , المعقول الاول , المعقول الثانی , المقولات , الشوون العامه , کیفیه الوجود