جایگاه ارش البکاره در حقوق موضوعه

از مجموع منابع فقهی چنین استنباط می شود که میزان ارش البکاره همان مهرالمثل دختران است. اگر چهتعیین ارش علی الخصوص ارش صدمات جسمانی معمول به پزشک قانونی سپرده می شود ولی به نظر میرسد تعیین مهر المثل باید با کمک کارشناسان دیگری انجام شود و این موضوع جنبه پزشکی صرف نداردولی اگر اصرار بر تعیین ارش البکاره توسط پزشکان قانونی باشد معمول است که برای یک عضو حداکثر یکدیه ی کامل بعنوان ارش تعیین می شود که به نظر حقوقدانان باید این رویه برای ارش البکاره نیز اعمال شودو تعیین ارش افزون بر یک دیه ی کامل نیز غیر قانونی نیست و در حیطه ی وظایف کارشناسی می باشد. البتهچون حال و وضعیت زن در تعیین مهرالمثل ملک است ممکن است ارش البکاره در مواردی کمتر از دیهکامل باشد. در مورد ارش البکاره نیز بر اساس دیدگاه حضرات آیات گلپایگانی (ره)، سیستانی، صافی، خامنهای، تبریزی (ره) (در برخی فتاوا)، موسوی اردبیلی و بهجت (ره) (در برخی فتاوا)، زانیه مستحق دریافتارش البکاره نمی باشد. هر چند براساس دیدگاه برخی از مراجع تقلید مانند حضرات آیات سبزواری (ره)،مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی (ره) و نوری همدانی می تواند ارش البکاره تقاضا نمود. آیت الله گلپایگانی (ره) در این فرض زانیه غیر بالغه را مستحق مهرالمثل و ارش البکاره می داند. آیت الله موسوی اردبیلی نیززانیه نابالغ را مستحق دریافت مهرالمثل می داند.در صورتی که به اجماع فقها خواهان مستحق ارش البکاره ومهریه می باشد؛ هر چند برخی از فقها ارش البکاره را به طور مستقل لزم نمی دانند و آن را داخل درمهرالمثل می دانند.مطابق حکم ماده ۶۵۹ قانون مجازات اسلمی مصوب ۱۳۹۲ هرگاه به همراه ازاله بکارتجنایت دیگری نیز به وجود آید مانند آنکه مثانه آسیب دیده و شخص نتواند ادرار خود را ضبط کند جنایتمزبور حسب مورد دیه یا ارش جداگانه ای دارد

Keywords:

بکارت , ازاله بکارت , ارش البکاره , مهرالمثل , فقه , قانون