بررسی تطبیقی فقر در حکمت متعالیه و عرفان

Publish Year: 1391
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 193

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRT-12-45_005

تاریخ نمایه سازی: 29 بهمن 1401

Abstract:

از فقر موجودات ممکن، در هر دو حوزه ی فلسفه و عرفان، سخن بسیار است. در میان مکاتب فلسفی، حکمت متعالیه قرابت بیشتری با عرفان اسلامی دارد و فقری که در این دو حوزه تعریف و تبیین می شود بسیار به یک دیگر نزدیک اند. در حکمت متعالیه، بر پیشانی موجودات ممکن داغ فقر و هلاکت ذاتی خورده است، به گونه ای که عین ربط به علت خویش اند و از خود هیچ ندارند، بلکه به تعبیر دقیق تر، خودی ندارند. در عرفان نیز جز الف قامت یار چیزی دیگر در عالم هستی هویدا نیست و آنچه از کثرت ها در سرای وجود دیده می شود از یک سو عین فقر و روسیاهی و از سوی دیگر، وجوه و شوونات ذات حق است. در این نوشتار، به مقایسه ی معنا و مفهوم فقر در حکمت متعالیه و عرفان می پردازیم تا در هر دو حوزه، با بیان تفاوت ها و شباهت ها، حقیقت آن سوی این روسیاهی را به تحقیق بنشینیم.

Authors

سیدمرتضی حسینی شاهرودی

دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد

فاطمه فرضعلی

دانشجوی دکتری دانشگاه فردوسی مشهد

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن مقفع، ابومحمد عبدالله، (۱۳۵۷ش)، المنطق، تصحیح محمدتقی دانشپژوه، تهران: ...
  • آملی، سیدحیدر، (۱۳۶۸)، جامع الاسرار و منبع الانوار، تهران: انتشارات ...
  • ۳.آملی، سیدحیدر، (۱۳۶۸)، نقد النقود فی معرفه الوجود، تهران: وزارت ...
  • ابن عربی، محی الدین،(۱۴۰۵ق)، الفتوحات المکیه (۴ جلدی)، بیروت: دار ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم،(۱۴۰۸ه.ق) ، لسان العرب، تعلیقه علی ...
  • انصاری، خواجه عبدالله، (۱۴۱۷ ه.ق)، منازل السائرین، تصحیح محمدخواجوی، تهران: ...
  • جرجانی، سید امیر ابوالفتوح حسینی، (۱۴۰۴ ه.ق)، آیات الاحکام، تهران: ...
  • جوادی آملی، عبدالله، (۱۳۸۷)، تحریرتمهیدالقواعد[ابن ترکه]‫‫، تحقیق و تنظیم ...
  • جوادی آملی، عبدالله، (۱۳۷۳)، شریعت در آینه معرفت، تهران:مرکز نشر ...
  • جوادی آملی، عبدالله، ( ۱۳۷۹)، معرفت شناسی در قرآن، چ ...
  • حسینی همدانی، درخشان پرتوی از اصول کافی ،(۱۳۶۳)، سید محمد، ...
  • ۱۵.خوارزمی، تاج الدین حسین بن حسن، (۱۳۶۸)، شرح فصوص الحکم، ...
  • رسولی محلاتی، سید هاشم، (۱۳۶۹)، صحیفه علویه، تهران: انتشارات اسلامی ...
  • س‍ب‍زواری، ه‍ادی،(۱۳۶۱)، اس‍رار ال‍ح‍ک‍م ، ب‍ا م‍ق‍دم‍ه ی ت‍وش‍ی‍ه‍ی‍ک‍و ای‍زوت‍س‍و، ...
  • س‍ب‍زواری، هادی، (۱۴۱۶ه.ق)، ش‍رح ال‍م‍ن‍ظوم‍ه ، تعلیقه ی ح‍س‍ن ح‍س‍ن ...
  • ش‍ب‍س‍ت‍ری، م‍ح‍م‍ودب‍ن ع‍ب‍دال‍ک‍ری‍م ،(۱۳۸۰)، ح‍ق ال‍ی‍ق‍ی‍ن ف‍ی م‍ع‍رف‍ه رب ال‍ع‍ال‍م‍ی‍ن، ...
  • صدرالمتالهین، (۱۹۸۱ م)، الحکمهالمتعالیه فی الاسفار الاربعه، بیروت: داراحیاء التراث ...
  • صدر المتالهین، (۱۳۶۳)، مفاتیح الغیب، مقدمه و تصحیح از محمد ...
  • طب‍اطب‍ائ‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ی‍ن ، (۱۴۱۲ ه.ق)، ن‍ه‍ای‍ه ال‍ح‍ک‍م‍ه ، ج‍ام‍ع‍ه م‍درس‍ی‍ن ...
  • عصار، سید محمد کاظم، (۱۳۷۶)، مجموعه آثار عصار، حواشی و ...
  • فرغانی، سعید الدین سعید، (۱۳۷۹)، مشارق الدراری (شرح تائیه ابن ...
  • قیصری رومی، محمد داوود،(۱۳۷۵)، شرح فصوص الحکم، تهران: شرکت انتشارات ...
  • کاشانی، ملا محسن فیض، (۱۳۷۲)، راه روشن(ترجمه المحجه البیضاء)، ترجمه ...
  • کاکایی، قاسم، (تابستان وپاییز ۱۳۸۰)، «وحدت وجود: تجربه، تمثیل، تعبیر»، ...
  • مجلسی، علامه محمدباقر، بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، ...
  • محدث جزائری،(۱۴۰۴ق)، النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، قم: ...
  • لاهیجی، شمس الدین محمد،(۱۳۷۱)، مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز، ...
  • هجویری، علی بن عثمان،(۱۳۸۳)، کشف المحجوب، مقدمه و تصحیح دکتر ...
  • نمایش کامل مراجع