کربلا؛ داستانی جاری در سقاخانه ها

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 166

This Paper With 15 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

RSHIW07_018

تاریخ نمایه سازی: 14 مرداد 1402

Abstract:

رخداد تحسین برانگیز، تاثیرگذار و شگفت انگیز عاشورا، تا همیشه تاریخ، از زوایا و دیدگاه های گوناگون، در تمامی ارکان جامعه بزرگ و سترگ اسلام، نشانه هایی بر های نهاده است. اصولا فلسفه احداث سقاخانه ها ارتباط تنگاتنگی با واقعه عاشورا بخصوص شهادت حضرت ابوالفضل (ع) دارد، ایرانیان آب را علامت برکت می دانند چرا که نماد زندگی معنوی و ذات خداوندی است که به وسیله خداوند عطا می شود، آب به خودی خود فضیلتی تزکیه کننده دربردارد و به همین دلیل مقدس شمرده می شود و به همین سبب همواره ساقی نزد ایرانیان دارای ویژگی های معنوی خاصی است. این بناهای مذهبی در گذشته یکی از مظاهر خدمات شهری محسوب می شدند که برای رساندن آب تمیز به مردم در حال گذر در معابر و همچنین روشن نگه داشتن کوچه ها و برای گذر در تاریکی شب ایجاد شده بودند ولی با گذر زمان کاربرد مذهبی آن ها بیش از ساختار شهری و خدماتی آن ها مورد توهه قرار گرفت. بناهای دکانی شکل در مزابر پررفت و آمد شهرها برای دسترس قرار دادن آب آشامیدنی سالم به عابران که اغلب شمزی یا چراغ نفتی کوچک ارزان قیمتی در آن ها روشن بوده تا در شب ها امنیت معابر را تامین کند و شروران و بدکاران، محل امنی در کوچه ها نداشته باشند.تعدادی از سقاخانه ها به صورت شخصی ساخته شده و تعدادی دیگر بنای یکی منزل مسکونی را تشکیل می داده اند. گروهی وقف عام بودهاند و گروهی هم دولتی ساخته و اداره می شده اند.سقاخانه ها بیشتر هنبه خدماتی داشته و بانی آن و بزد دیگران از آن به منظور ثواب نگهداری می کردند، برخی سقاخانه ها دائم بود و برخی در زمان های خاص به ویژه فقط در عزاداری ها و محرم برپامی شد

Authors

پروانه درویش

دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عرفانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج، کرج، ایران

افسانه درویش

دانشجوی دکترای تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد کیش، کیش، ایران

سماء محمدی

دانشجوی دکترای زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج، کرج، ایران