فلسفه الشهاده.. رویه تحلیلیه فی ضوء قوه الادراک ومتعلقاته

الحیاه بعد الموت یوکدها القرآن الکریم فی من یقتل فی سبیل الله الذی اشتهر بمصطلح الشهید، علی الرغم من ان القرآن الکریم لم یستعمل هذا المصطلح بخصوص المقتول فی سبیل الله، بخلاف الاحادیث النبویه التی کثر فیها استعمال مصطلح الشهید فی خصوص المقتول فی سبیل الله. واللافت ان النصوص الدینیه الاسلامیه اکدت علی حیاه المومنین غیر الشهداء بعد الموت. وفی ضوء ما تقدم یرد سوالان: الاول: ما هی المیزه الخاصه للمقتول فی سبیل الله علی سائر المومنین الاحیاء بعد الموت؟ وهل تتجلی هذه المیزه فی مقام "العندیه" (عند ربهم)؟ والثانی: هو: ان هذا المقام جعله الله تعالی للشهداء الذی لا یراد منهم المقتولون فی سبیل الله، وذلک فی قوله تعالی: {والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم}[۱]، والملاحظ فی هذه الآیه انها تجتمع مع آیه المقتول فی سبیل الله فی بیان الثواب والاجر، ولکنها تزید علی تلک بالنور، فمن هم هولاء الشهداء الذین لهم هذا المقام من دون ان یقتلوا فی سبیل الله؟ انه مدخل لبیان حقیقه شهید یشاهد ثوابه واجره، وشهید آخر یشهد علی غیره، فتکون شهادته اعلی مقاما.   [۱]  سوره الحدید، الآیه ۱۹.

Keywords:

الحیاه , الشهاده , الشهید , المشاهد , الشاهد , الیقین , العقل , الاطمئنان , البرزخ , الصدیق