مطالعه تطبیقی دیدگاه ملاصدرا و شیخ احمد احسایی درباره سرنوشت بدن انسان پس از مرگ

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 103

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IMAMIYA-9-18_003

تاریخ نمایه سازی: 18 دی 1402

Abstract:

سرنوشت انسان پس از مرگ اهمیتی اساسی برای انسان ها دارد و هم در ادیان و هم نزد فلاسفه از جایگاه ویژه ای برخوردار است. ارتباط این موضوع با بحث معاد جسمانی بر اهمیت آن می افزاید. درباره نحوه زندگی انسان پس از مرگ دیدگاه های متفاوتی مطرح شده است، از جمله اینکه انسان در زندگی پس از مرگ از بدن بهره مند است. ملاصدرا و شیخ احمد احسایی از قائلان به این دیدگاه هستند. این پژوهش بر اساس روش تحلیل محتوا از طریق داده های کتابخانه ای، آثار ملاصدرا و احسایی را با رویکردی تطبیقی بررسی کرده است. ملاصدرا بر اساس مبانی فلسفی اش، چون اصالت وجود، تشخص وجود، حرکت جوهری و رابطه نفس و بدن، در تبیین عقلانی و فلسفی نحوه کیفیت بدن انسان پس از مرگ تلاش کرده است. احسایی نیز با طرح کالبدی چهارلایه برای انسان، از طرح عوالم و مراتب چندگانه که منجر به سیری نزولی و صعودی برای انسان می شود، در تبیین این موضوع بهره برده است. ملاصدرا و احسایی در نهایت در اینکه انسان در زندگی پس از مرگ از وجود بدن بهره مند است اشتراک نظر دارند، اما کیفیت این بدن در این دیدگاهشان متفاوت است. همچنین در هر دو دیدگاه عینیت بدن اخروی با بدن دنیوی مبتنی بر نوع خاصی از معنای عینیت است.

Authors

ساسان یغمائی

دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مرکزی، تهران، ایران

محمد اکوان

دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مرکزی، تهران، ایران

ان شاء الله رحمتی

استاد گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مرکزی، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن سینا (۱۳۹۵)، الهیات از کتاب شفاء، ترجمه ابراهیم دادجو، ...
  • احسایی، شیخ احمد (۱۳۵۵)، شرح الزیاره الجامعه الکبیره، کرمان: چاپخانه ...
  • احسایی، شیخ احمد (۱۴۳۰ق)، جوامع الکلم، بصره: مطبعه الغدیر ...
  • اسعدی، حجت؛ فخار نوغانی، وحیده (۱۴۰۰)، «بازخوانی معاد جسمانی در ...
  • اسکندری، رسول (۱۳۹۹)، «تبیین موطن و جایگاه معاد جسمانی در ...
  • اصفهانی، ملا اسماعیل (۱۴۰۰)، شرح الحکمه العرشیه (پاسخ به اشکالات ...
  • باقری، علی اکبر (۱۳۸۹)، «آرای کلامی شیخیه»، معرفت کلامی، شماره ...
  • باقری، علی اکبر (۱۳۹۱)، «اصطلاح هورقلیا در اندیشه شیخ احمد ...
  • تفتازانی، سعدالدین (۱۴۱۹ق)، شرح المقاصد، بیروت: عالم الکتب ...
  • دهقانی محمودآبادی، محمدحسین (۱۳۸۹)، «ملاصدرا و تحلیل عقلانی معاد جسمانی»، ...
  • طاهرزاده، اصغر (۱۳۷۰)، معرفه النفس و الحشر، اصفهان: دفتر نشر ...
  • عامری، وحیده (۱۳۸۴)، «بررسی مسئله بقای نفس و معاد نزد ...
  • کربن، هانری (۱۳۹۵)، ارض ملکوت، ترجمه ان شاءالله رحمتی، تهران: ...
  • کرمانی، محمدکریم خان (۱۳۵۵)، ارشاد العوام، کرمان: چاپخانه سعادت ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۰)، شرح جلد هشتم اسفار اربعه، جزء ...
  • مفتونی، نادیا؛ رضایی نیا، مهدی (۱۳۹۰)، «بررسی تطبیقی چیستی جسم ...
  • ملاصدرا (۱۳۸۰)، المبدا و المعاد، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی ...
  • ملاصدرا (۱۳۸۲)، الشواهد الربوبیه، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه ...
  • ملاصدرا (۱۳۹۱)، الحکمه العرشیه، تهران: انتشارات مولی ...
  • ملاصدرا (۱۹۹۹م)، الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت: دار الاحیاء التراث العربی، ...
  • نجفی افرا، مهدی (۱۳۸۴)، «معاد جسمانی از دیدگاه ابن سینا ...
  • نجفی افرا، مهدی (۱۳۹۲)، معاد در فلسفه صدرایی، تهران: انتشارات ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۸۲)، صدرالمتالهین شیرازی و حکمت متعالیه، ترجمه ...
  • همدانی، حاج میرزا محمدباقر (۱۳۸۴)، رساله معادیه، ترجمه سید هاشم ...
  • نمایش کامل مراجع