نماد آتش در نگاره های معراج حضرت محمد (ص) (سده هفتم تا سیزدهم هجری قمری)

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 100

This Paper With 14 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_HGI-1-3_002

تاریخ نمایه سازی: 31 تیر 1403

Abstract:

تجلی عنصرآتش به عنوان نمادی از الوهیت اولیاءالله، بر گرداگرد سر پیامبران و امامان در شریعت اسلامی است. آتشی که بیانی از هاله قدسی است، اما نه در شکل متعارف مانوی، بودایی و مسیحی، بلکه در هیات شعله و زبانه آتش. هدف مقاله، تحلیل نمادین آتش در نگاره های معراج نامه ها از قرن ۱۳-۷ هجری قمری است بنابراین سوال اصلی تحقیق این است که عنصر آتش در نگاره های قرن ۱۳-۷ هجری چه مفهومی دارد؟ در این مقاله با بررسی نماد آتش و سیر تحول آن، از معرفی صرف این نقش فراتر رفته و به بررسی دلایل به کارگیری این نماد در قالب اشکال متفاوت (نور، دایره، شعله آتش و) ... در معراج نامه ها پرداخته شده است. در برخی از نسخه های مصور قدیمی آتش به شکل هاله بر دور سر همه پیکره های انسانی و همچنین پرنده ها و حیوانات به چشم می آید که شاید با توجه به تاثیر اندیشه های اسلامی مبنی بر تقدس همه موجودات و جایگاه یکسان همه آنها نزد خداوند باشد، اما به تدریج این هاله ی مقدس تنها سر مقدسین را احاطه کرده و نماد درخشش نور الهی از شخصیت مقدس می شود. شکل هاله نخست فرم دایره مانند داشت که کم کم به هاله ی وسیع با زبانه های آتشین و طلایی که به سوی آسمان سر کشیده تبدیل شد که می تواند نمودار و نماد نسب پاک، آسمانی و الهی آن شخصیت باشد. روش تحقیق تحلیلی- تاریخی براساس مطالعه کتابخانه ای است.

Authors

ملیحه صادقی فر

دانش آموخته کارشناسی ارشد هنر اسلامی، موسسه آموزش عالی فردوس، مشهد، ایران

کامران حسین خانی

مربی گروه فرش، دانشکده هنر، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آژند، یعقوب. (۱۳۸۴). مکتب نگارگری تبریز و قزوین-مشهد. تهران: فرهنگستان ...
  • بایار، ژان پیر. (۱۳۷۶). رمزپردازی آتش. ترجمه جلال ستاری. تهران: ...
  • بوذری، علی. (۱۳۸۹). قضای بی زوال: نگاهی تطبیقی به تصاویر ...
  • بهارلو، علیرضا؛ و علی اصغر فهیمی فر. (۱۳۹۵). «عناصر زیبایی ...
  • جوانی، اصغر. (۱۳۹۷). سیر تحول معراج نگاری حضرت محمد(ص) (از ...
  • دوازده امامی، مهدی؛ و همکاران. (۱۳۹۷). «مطالعه تطبیقی واقعه معراج ...
  • تحلیل شمایل های آتش در نگارگری ایرانی- اسلامی [مقاله کنفرانسی]
  • سگای، ماری رز. (۱۳۸۵). معراج نامه (سفر معجزه آسای پیامبر(ص)). ...
  • شمسی، لاله؛ و پریسا شادقزوینی. (۱۳۸۵). «معراج نامه نگین درخشان ...
  • شین دشتگل، هلنا. (۱۳۸۹). معراج نگاری نسخه های خطی تا ...
  • عباسی، علی؛ و همکاران. (۱۳۹۲). «چندسویگی معنایی آتش در معراج ...
  • عفیفی، رحیم. (۱۳۷۴). اساطیر و فرهنگ ایرانی در نوشته های ...
  • عکاشه، ثروت. (۱۳۸۰). نگارگری اسلامی. ترجمه غلامرضا تهامی. تهران: سازمان ...
  • قلی زاده، خسرو. (۱۳۸۷). فرهنگ اساطیر ایرانی، بر پایه متون ...
  • کامرانی، بهنام؛ و محمدتقی آشوری. (۱۳۸۳). «رمز شمایل های آتش». ...
  • کفشچیان مقدم، اصغر؛ و مریم یاحقی. (۱۳۹۰). «بررسی عناصر نمادین ...
  • کوپر، جی، سی. (۱۳۷۹). فرهنگ مصور نمادهای سنتی. ترجمه ملیحه ...
  • گرابر، اولک. (۱۳۹۰). مروری بر نگارگری ایرانی. ترجمه مهرداد وحدتی ...
  • محمدزاده، مهدی؛ و همکاران. (۱۳۹۷). «نمادهای عرفانی در نگاره های ...
  • موحد، صمد. (۱۳۷۴). سرچشمه های حکمت اشراق. بی جا: فراوان ...
  • نظامی گنجوی، الیاس بن یوسف. (۱۳۸۰). اسکندرنامه، تهران: ققنوس ...
  • هال، جیمز. (۱۳۸۰). فرهنگ نگاره ای نمادها در هنر شرق ...
  • نمایش کامل مراجع