تحریف آمیز بودن عهدین ازدیدگاه قرآن با تاکید بر دیدگاه علامه طباطبایی(ره)

مشهور مفسران از دیرباز عهدین را از دیدگاه قرآن تحریف آمیز و دارای درونمایه های غیروحیانی دانسته و در این باره بیشتر با محوریت آیات «تحریف کلم» گفت و گو کرده اند. شماری از پژوهشگران معاصر با به چالش کشیدن دلالت آیات یادشده و گاه با استناد به آیات «تصدیق»، دیدگاه مشهور را رد کرده و از تائید عهدین و عدم دلالت قرآن بر تحریف آمیز بودن آن سخن گفته اند. علامه طباطبایی با استناد به ناسازگاری بخشی از درونمایه های قرآن و عهدین با یکدیگر و نیز نبود شماری از گزارشهای قرآن در عهدین بر تحریف آمیز بودن آن از دیدگاه قرآن استدلال کرده است. درونمایه های مورد استناد مرحوم علامه را می توان در چهار دسته متناقض، متضاد، متباین در جزئیات و متغایر جای داد. این پژوهش با روش مطالعه تطبیقی، افزون بر درونمایه های مورد استناد علامه، نمونه های دیگری از آموزه های متناقض، متضاد، متباین و متغایر قرآن و عهدین را به صورت تطبیقی بررسی وتحریف آمیز بودن عهدین از دیدگاه قرآن را براساس چهارچوب نظری مرحوم علامه اثبات می کند. گزارش قرآن و عهدین درباره شخصیت الوهی و مصلوب شدن عیسی(ع) و عصمت پیامبران باهم متناقضند. چنانکه درباره نمونه هایی مانند سازنده گوساله و عامل بت پرستی بنی اسرائیل، واکنش یعقوب به رویای یوسف و ماجرای تلاش برادران برای از بین بردن او در تضادند. در قصه آدم و حوا، هابیل و قابیل و ابراهیم(ع) در کنار کلیات مشترک، گزارش دو کتاب در برخی جزئیات باهم تباین دارند. نام و ویژگی های پیامبر اکرم، آموزه معاد، ماجرای بت شکنی و در آتش افکنده شدن و نجات ابراهیم و بازسازی خانه کعبه نیز از جمله گزارش هایی است که به رغم آمدن آنها در قرآن هیچ اثری از آنها در عهدین موجود نیست و حذف و فراموش شده اند.

Keywords:

عهدین , تحریف , علامه طباطبایی , تحریف عهدین