تحلیل جایگاه رمز در ارتباط انسان با خدا از دیدگاه سهروردی و یاسپرس

Publish Year: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 40

This Paper With 25 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JITP-57-1_005

تاریخ نمایه سازی: 21 شهریور 1403

Abstract:

رمز و زبان رمزی در اندیشه های متکلمان و فیلسوفان دین، به عنوان وسیله ای برای حکایت از عالم غیرمادی و بیان حقایق متافیزیکی، به کار می رود و با همین کارایی ، در برخی متون فلسفی برای بیان رابطه انسان با خدا نیز مطرح شده است. هدف از این مقاله، بررسی مفهوم کلی رمز از دیدگاه سهروردی و یاسپرس است؛ پس از تبیین و تحلیل چیستی و چرایی رمز، بیان ویژگی های آن و کاربرد این واژه به طور خاص در تبیین مساله ی جایگاه آن در ارتباط انسان و خدا، به مقایسه ی آرای این دو فیلسوف و دریافت وجوهی از شباهت و تفاوت می پردازد: سهروردی تعریف حقیقی از رمز ارائه نمی کند؛ اما یاسپرس به طور مستقیم آن را تعریف می کند. دلیل رمزی سخن گفتن سهروردی پوشیده گویی در باب حقیقت است و اما یاسپرس می خواهد تا حد ممکن حقیقت را به واسطه رمز روشن نماید. رمز سهروردی ویژگی های معرفت شناسانه، معناشناسانه و وجود شناسانه را در بر دارد اما رمز یاسپرس بیش تر وجود شناسانه است؛ از دیدگاه هر دو فیلسوف ویژگی اصلی رمز حکایت گری است و آنچه مقصود است معنای باطنی است و رمز گشایی نهایی ممکن نیست. از دیدگاه شیخ اشراق، مواجهه با رمز در عالم خیال منفصل بوده اما برای یاسپرس در همین عالم است. در باب جایگاه رمز در ارتباط انسان با خدا نیز، از دیدگاه سهروردی زبان رمزی، تنها راه ارتباط انسان با خدا نیست؛ خالق و منشا رمز تنها خداوند نیست؛ اما از نظر یاسپرس امر متعالی صرفا به واسطه رمز متجلی می شود. هدف و منشا رموز نیز صرفا خداوند است.

Authors

مریم باروتی

استادیار، گروه آموزش منطق و فلسفه، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.

الهه زارع

استادیار، گروه آموزش منطق فلسفه، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آذرنوش، آذرتاش(۱۳۸۴). فرهنگ معاصر عربی-فارسی(براساس فرهنگ عربی-انگلیسی هانس ور). چاپ ...
  • پورنامداریان، تقی(۱۳۹۱). رمز و داستان های رمزی در ادب فارسی. ...
  • خندان، علی اصغر(۱۳۸۲). منطق کاربردی. چاپ دوم. تهران و قم: ...
  • سهروردی، شیخ شهاب الدین(۱۳۷۵الف). حکمه الاشراق (از مجموعه مصنفات). چاپ ...
  • (۱۳۷۵ب). روضه القلوب (از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۳. تهران: ...
  • (۱۳۷۵ج). التلویحات (از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۱. تهران: موسسه ...
  • (۱۳۷۵د). الواح العمادیه (از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۳. تهران: ...
  • (۱۳۷۵ه). الغربه الغربیه(از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۲. تهران: موسسه ...
  • (۱۳۷۵و). المشارع و المطارحات(از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۱. تهران: ...
  • (۱۳۷۵ز). الکلمات الذوقیه او رساله الابراج (از مجموعه مصنفات). چاپ ...
  • (۱۳۷۵ح). المقاومات(از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۱. تهران: موسسه مطالعات ...
  • (۱۳۷۵ت). یزدان شناخت (از مجموعه مصنفات).چاپ دوم. ج۳. تهران: موسسه ...
  • (۱۳۷۵ی). کلمه التصوف(از مجموعه مصنفات). چاپ دوم. ج۴. تهران: موسسه ...
  • شهرزوری، محمد بن محمود(۱۳۷۲). شرح حکمه الاشراق. چاپ اول. تهران: ...
  • عالیخانی، بابک (۱۳۷۴). «خمیره ازلی نزد سهروردی و رنه گنون». ...
  • عمید، حسن(۱۳۸۸). فرهنگ فارسی عمید. چاپ اول. تهران: فرهنگ نما ...
  • فرامرز قراملکی، احد(۱۳۹۱). روش شناسی مطالعات دینی. چاپ هفتم. مشهد: ...
  • (۱۳۸۹). منطق. چاپ چهارم. ج۱. تهران: دانشگاه پیام نور ...
  • فولادی، علیرضا(۱۳۸۹). زبان عرفان. چاپ سوم. تهران: سخن و فراگفت ...
  • قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود(۱۳۸۳). شرح حکمه الاشراق. تهران: ...
  • کربن، هانری(۱۳۹۰). اسلام در سرزمین ایران. ترجمه رضا کوهکن. چاپ ...
  • کربن، هانری و نصر، سید حسن(۱۳۷۵). مقدمه جلد سوم از ...
  • مسعود، جبران(۱۳۸۰). الرائد. ترجمه رضا انزابی نژاد. چاپ سوم. مشهد: ...
  • یاسپرس، کارل(۱۳۹۳). کوره راه خرد. ترجمه مهبد ایرانی طلب. چاپ ...
  • یزدان پناه، یدالله(۱۳۹۱). حکمت اشراق.تحقیق و نگارش مهدی علیپور. چاپ ...
  • نمایش کامل مراجع