بررسی و تحلیل روایات وارده پیرامون وطی غیر متعارف
Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 0
This Paper With 28 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_FEQH-13-24_005
تاریخ نمایه سازی: 27 شهریور 1403
Abstract:
یکی از آثار عقد نکاح، جواز استمتاع زوج از زوجه است. قدر متیقن از این جواز، مقاربت متعارف است ولی آیا وطی در دبر نیز شامل حکم جواز می شود؟ جواز و منع مطلق و جواز به شرط رضایت زوجه، اقوال سه گانه ای است که برای هر کدام روایاتی نیز مورد استدلال واقع شده است. مشابهت های روایات دال بر جواز با روایات دال بر جواز مشروط، برخی را بر این عقیده واداشته است که این دو روایت، یک روایت هستند و با ترجیح اصاله عدم زیاده، قید رضایت زوجه را در حکم جواز دخیل می دانند و برخی نیز روایت مقیده را شاهد جمع بین روایات مجوزه و ناهیه دانسته اند. با تمسک به شواهدی، احتمال تعدد روایات ابن ابی یعفور تقویت و مساله داخل در بحث مطلق و مقید می شود. اما از آنجا که شرطیت رضایت زن در تمام استمتاعات غیر متعارف، مرتکز است و سوال راوی از اصل حکم وطی در دبر می باشد پس روایات مطلق، نسبت به قید رضایت زن در مقام بیان نیستند. بنابراین، روایت مقید ابن ابی یعفور بدون معارض می ماند و حکم جواز این عمل، مقید به رضایت زوجه می شود. از سوئی، تمام روایات ناهیه یا از جهت سند یا از نظر دلالت مورد خدشه هستند، لذا توان مقابله با روایات مجوزه را در مقام تعارض ندارند. البته به دلیل کثرت و شهرت فتوایی، ضعف روایات منع، مانع از حکم به کراهت نیست. بنابراین، مقاربت غیر متعارف با رضایت زوجه، مکروه و بدون رضایت او، حرام است.
Keywords:
Authors
Mohammadreza Rezvantalab
دانشیار فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران (نویسنده مسئول)
Tayebe sadat Mosavi Jordi
دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :