تفریق قضایی به سبب عقم (نازایی) در فقه اسلامی

وضع شرعی نکاح، اساسا برای تناسل است، که از کلیات خمسه دین به شمار می رود و سایر مقاصد از قبیل ارضای خواهش جنسی، مقصد ثانوی است. گاهی تغییرات در انسان مانع تحقق برخی مقاصد مزبور یا مانع تحقق حقوق زوجین می شود و عقد نکاح را به قالب بی محتوا مبدل می گرداند. عقم (نازایی) در زن یا مرد از عیوب تناسلی یی است که مانع تحقق مقصد اولی عقد می شود؛ به ویژه آن گاه که شوهر نازا باشد و زوجه صاحب هیچ فرزندی نباشد، که در این حالت ممکن است زنده گی برای وی سنگین تمام شود؛ بنابراین، جست وجوی چاره شرعی به این مساله مهم می نمود و نشان از ضرورت تحقیق پیرامون این موضوع داشت. هدف پژوهش پیش رو، که با روی کرد تحلیلی و ابزار کتاب خانه یی انجام یافته، این است که بیانات اشاره گونه و ضمنی فقیهان هم راه با دلایل شان را در این مورد گردآوری نماید، بسط شان دهد، سپس بی طرفانه مناقشه و ارزیابی کند و از آن نتیجه یی مستدل و محکم به دست دهد و با دید فراگیرتر پاسخ قناعت بخش تر به این پرسش اساسی ارائه دهد که: آیا نازایی در یکی از زوجین مانع لزوم عقد نکاح می شود؟ و خیار عیب را برای طرفین عقد ایجاب می کند یا خیر؟ نتیجه بحث نشان می دهد که دیدگاهی که نازایی را به عنوان عیب مانع لزوم عقد و مثبت خیار قلم داد می کند، توجیه پذیرتر است؛ زیرا با قواعد فقه مقاصد و موازنات هم آهنگ تر است.وضع شرعی نکاح، اساسا برای تناسل است، که از کلیات خمسه دین به شمار می رود و سایر مقاصد از قبیل ارضای خواهش جنسی، مقصد ثانوی است. گاهی تغییرات در انسان مانع تحقق برخی مقاصد مزبور یا مانع تحقق حقوق زوجین می شود و عقد نکاح را به قالب بی محتوا مبدل می گرداند. عقم (نازایی) در زن یا مرد از عیوب تناسلی یی است که مانع تحقق مقصد اولی عقد می شود؛ به ویژه آن گاه که شوهر نازا باشد و زوجه صاحب هیچ فرزندی نباشد، که در این حالت ممکن است زنده گی برای وی سنگین تمام شود؛ بنابراین، جست وجوی چاره شرعی به این مساله مهم می نمود و نشان از ضرورت تحقیق پیرامون این موضوع داشت. هدف پژوهش پیش رو، که با روی کرد تحلیلی و ابزار کتاب خانه یی انجام یافته، این است که بیانات اشاره گونه و ضمنی فقیهان هم راه با دلایل شان را در این مورد گردآوری نماید، بسط شان دهد، سپس بی طرفانه مناقشه و ارزیابی کند و از آن نتیجه یی مستدل و محکم به دست دهد و با دید فراگیرتر پاسخ قناعت بخش تر به این پرسش اساسی ارائه دهد که: آیا نازایی در یکی از زوجین مانع لزوم عقد نکاح می شود؟ و خیار عیب را برای طرفین عقد ایجاب می کند یا خیر؟ نتیجه بحث نشان می دهد که دیدگاهی که نازایی را به عنوان عیب مانع لزوم عقد و مثبت خیار قلم داد می کند، توجیه پذیرتر است؛ زیرا با قواعد فقه مقاصد و موازنات هم آهنگ تر است.

Keywords:

تفریق , عقم در فقه , عقم در طب , انواع نازایی , دیدگاه های فقهی