بررسی آفرینش آدم علیه السلام و ویژگی های انسان کامل در خطبه یک نهج البلاغه

از اهم مسائلی که در خلقت انسان وجودد دارد ، نوع آفرینش انسان است که اختلافاتی در نوع به وجود امدن انسان مطرح شده و کسانی دیده شده که انسان و موجودات دیگر راچنان تعریف کرده اند که موجودات و انسان در آغاز به شکل کنونی نبودند،بلکه آغاز موجودات تک سلولی بوده و در آب اقیانوس ها و لابلایی لجن های اعماق دریا با یک جهش پیدا شده و تدریجا تکامل یافته اند ،از یک نوع به نوع دیگر تبدیل شده اند و انسان هم از این قاعده مثتثنی نیست و انسان های امروزه ،تکامل یافته از میمون های انسان نما هستند، و خود میممون هت هم از انواع پست تر به وجود امده اندو مهم ترین دانشمندان این باور و عقیده »لامارک« و »داروین « و کسی که بی طرف و بدون هیچ تعصبی خاصی و باعقل و درایت باشد ،پی می برد که این ادعا جز با تکلفات بعید امکان پذیر نیست و این اعتقاد انها مساله ای نیست که با ازمایش و دلایل حسی و نظری اثبات گردد ،چرا که ریشه های آن در میلیون ها سال قبل نهفته شده وگفتار انها بیش از یک سلسه دلایل ظنی نیست ،بنابر این هرگز نمی توان گفت ایات خلقت انسان و عبارات نهج البلاغه با گفته های انها نفی می شود، خلاصه اینکه حساب فرضیه ها از مسائل قطعی علوم جداست .در خطبه اول نهج البلاغه امده است و هماهنگی با ایات قران دارد که انسان از دو اصل افریده شده است ، از یک اصل مادی که آب و گل است وهمچنین از یک روح الهی بسیار والا تشکیل شده است وهمین است اسرار درونی انسان ها و این روح است که می تواند انسان را ترقی داده و به اعلی علیین برساند، و در صورت نزول و انحطاط به اسفل السافلین سوق دهد و این روح است که انسان را کامل و تکامل یافته و از موجودات دیگر تمییز داده ، چنانچه خداوند متعال می فرماید: فتبارک االله احسن الخالقین و شریفترین مخلوق خود شمرده است و در خطبه ۱ نهج البلاغه امده است که خداند قبل از فرشتگان پیمان گرفت ،وقتی ادم افریده شد و کامل شد برای او سجده کنند. و قتی ادم افریده شد همه فرشتگان پیروی کردندو سجده را به جا اوردن غیر از شیطان، و عدم سرپیچی ابلیس جز خشم و غضب ونفرت او نبود و شقاوت و بد بختی بر او غلبه کرد و خود را برتر از آدم دید. او مرتکب دو گناه شد ،اولا بخاطر سجده نکردن وثانیا بخاطر تقاضایی که از خدا خواست تا بر سر راه ادم و فرزندان ادم قرار گیرد تا روز قیامت انها را از تکامل و رسیدن به خداوند باز دارد و کسانی پیدا می شوند و شبهاتی مطرح می کنند که ایا سجده ملائکه بر ادم،بر خود ادم بود یا بر خدای ادم ؟؟؟از اخبرا وارده استفاده می شود که یان سجده ملائکه هم جنبه پرستنش خداوند و هم احترام به ادم علیه السلام بود و باز هم شبهه ای مطرح می شود که ایا شیطان از ملائکه بود یا از جن ؟؟ و گفته یم شود در جواب ان »:کان من الجن و فسق عن امر ربه «۱و ایه دیگر شیطان را از جنس اتش حساب کرده و فرموده »:خلق الجان من مارج من النار«۲چرا خداوند به شیطان اجازه نفوذ به مخلوقاتش را داد؟در جواب گفته شد این شیطان نیست که نفوذ می کند بلکه انسان است که از شیطان پیروی می کند و این اجازه را به او می دهد و در مورد جایگاه ادم علیه السلام بعد از خلقت گفتیم که جایگاه او از ان بعنوان بهشت یاد شده ، این است که باغی از یاغ های سرسبز دنیا بود ،نه جنه الخلد. و در مورد گناه ادم، نفی گناه او شدیم ،بخاطر اینکه پیامبران و اولیای الهی از اول خلقت معصوم هستن و این کار ادم جز ترک اولی چیزی نبود و در اخر بحث از ذکر و کلمه ای که باعث توسل ادم علیه السلام و قبولی توبه او شد بحث شد و ما با دلایلی قرانی و روایی اثبات کردیم کلماتی که حضرت ادم علیه السلام به ان متوسل شده،چنج تن آل عبا علیه السلام می باشد .