العقلیه العملیه عند زهیربن ابی سلمی و جلال الدین مولانا

الأدب یحتوی علی قضایا مختلفه کاجتماعیه و سیکلوجیه و فلسفیه و عقلیه مختلفه. المقارن من الأدبالذی یتناول أدب الشعبین أوالشعوب المختلفه بالبحث و یقارن بینهما، یحمل معه الأفکار لهذه الأمم أیضا و یقارن بعضها ببعض ویدرس المناطق التی تتلاقی الأفکار. ظاهره العقل من الظواهر التی کان الأدب بهتم بهامن ماض بعید، والأدباء کانوا یقومون بدراستها شاعرین و ناثرین، قدیما و حدیثا، من الشعراء الذین قاموابدرس هذا اللفظ هما مولانا جلال الدین فی الأدب الفارسی و زهیر ابن أبی سلمی فی الاأدب العربی، و عرضا قرائین مختلفین من العقل. یحاول هذا البحث أن یکشف الخطاء عن اختلاف و جهات النظر لهذین الشاعرین فی قضیه العقل معتمدا علی المنهج الوصفی- التحلیلی و مستندا علی المدرسه الأمیرکیه و یبین بأن جلال الدین مولانا یعتقد بالعقل الکلی و العقل الذی یتکلم عنه زهیر ابن ابی سلمی هو العقل الذی کان ناتجا من تجاربه فی حیاته.

Keywords:

القل , المتقارن منالأدب , زهیر ابن أبی سلمی , جلال الدین مولانا بلخی