مطالعه ی جنبش اجتماعی به عنوان گونه ای از کنش تاریخی مطالعه ی موردی: جنبش دالایی لاما

Publish Year: 1394
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 366

This Paper With 19 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

ICMEH01_328

تاریخ نمایه سازی: 11 مرداد 1396

Abstract:

کنش های اجتماعی در جوامع مدرن با تغییرات ساختی و ساختاری نمودهای جدیدی یافته اند. کنش های متقابل اجتماعی که بر مبنای تجربیات تاریخی و تجربه های زیسته ی انسان ها و به اشتراک گذاشتن این تجربیات در موقعیت های مختلف برسازی می شود، در شرایط تاریخی مختلف به اشکال متفاوتی دیده شده است. جنبش های اجتماعی، پدیده ی نوینی هستند که حکومت ها برای بقای خود حدودی را برای بروز آنها در جامعه مشخص می کنند و مردم قادر هستند تا مطالبات یا اعتراض های خود را در قالب جنبش های اجتماعی که کارکرد مثبتی هم برای دولت ها دارد، نشان دهند. جنبش دالایی لاما که در سده ی بیست و یکم مورد توجه قرار گرفت، از سال 1959 با حمله ی چین به تبت، مسیر خود را تغییر داد و در بسیاری موارد عنوان عرفان نوظهور به آن اطلاق شد. این مطالعه با هدف نشان دادن تاریخی بودن کنش های اجتماعی آغاز شد و سعی در پیدا کردن میزان انطباق یا انحراف لاماییسم از بودیسم داشت. به همین دلیل از شیوه ی تحلیل عناصر برای تحلیل داده های پژوهش استفاده شد و نتایج نشان داد که تبارهای اعتقادی لاماییسم در بودیسم ریشه دارد و پدیده ای خلق الساعه نیست. بلکه جنبشی اجتماعی است که دارای بنیان های تاریخی در دین کهن بودا است که در مسیر ارتباط با دنیای نوین، شیوه ی فعالیت خود را تغییر داده و تفسیرهای بودیسم پویا را ارایه داد.

Authors

اختر شیری

دانشجوی دکتری جامعه شناسی مسایل اجتماعی ایران دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • تنهایی، ح.ا، (1388)، هربرت بلومر و کنش متقابل‌گرایی نمادی، تهران: ...
  • تنهاییح.ا، (1390)، جامعه شناسی دینی در شرق باستان، تهران: انتشارات ...
  • تنهاییح.ا، (1391)، بازشناسی تحلیلی نظریه های مدرن جامعه شناسی؛ مدرنیته ...
  • تنهایی، ح.ا، (1392)، جامعه شناسی نظری، تهران: انتشارات بهمن برنا ...
  • تنهایی، ح.! _ نکهت، جواد، (1392)، شیوه ی پایان نامه ...
  • دالایی‌لاما، (1381)، زندگی در راهی بهتر، (فرامرز جواهری نیا: مترجم)، ...
  • دالایی‌لاما(الف)، (1382)، هنر شاد زیستن، (شهناز انوشیروانی: مترجم)، تهران: نشر ...
  • دالایی‌لاما(ب)، (1382)، کتاب کوچک عقل و خرد، (محمدرضا آل یاسین: ...
  • دالایی‌لاما(الف)، (1384)، کتاب خرد، (میترا کیوانمهر: مترجم)، تهران: نشر علم ...
  • دالایی‌لاما(ب)، (1384)، کتاب عشق و همدردی، (میترا کیوانمهر: مترجم)، تهران: ...
  • دالایی‌لاما(ج)، (1384)، کتاب بیداری، (میترا کیوانمهر: مترجم)، تهران: نشر علم ...
  • دلاپورتا، دوناتلا و دیانی، ماریو، (1384)، مقدمه ای بر جنبش ...
  • رینولدز، فرانک، (1388)، بودا و آیین بودا در آیین های ...
  • سوماناسیری، گالیله، (1383)، آموزه‌های بودا و کنفسیوس، (اکبر برخورداری: مترجم)، ...
  • شیری، اختر، (1390)، زمینه های بروز جنبش های عربی در ...
  • منصورفر، کریم، (1391)، روش‌های پیشرفته آماری، تهران: انتشارات دانشگاه تهران ...
  • ویلسون، برایان و کرسول، جیمی، (1387)، جنبش های نوین دینی، ...
  • 8)Baker, Theres L. (1994). Doing social research. New York: Mc ...
  • 9)B oudon, Raymond. & Bourricaud, Francois. (1982). A critical Dictionary ...
  • Lauer, Robert H. & Warren Handel. Social Psychology: The Theory ...
  • Puri, Bharati. (2003). The Dalai Lama's Formulation of Engaged Buddhism: ...
  • نمایش کامل مراجع