نکاح سفیه از دیدگاه فقه اسلامی و حقوق ایران
Publish place: Family Law and Jurisprudence، Vol: 22، Issue: 66
Publish Year: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 585
This Paper With 20 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_FLAW-22-66_005
تاریخ نمایه سازی: 21 فروردین 1397
Abstract:
حجر سفیه از مسایل قابل تامل در فقه اسلامی است. با توجه به نظر حداکثری فقهای مذاهب اسلامی برممنوعیت سفیه از هرگونه تصرفات مالی و آزادی مطلق وی در تصرفات غیرمالی، بدیهی است کهارزیابی امکان نکاح سفیه نیز حایز اهمیت است؛ به ویژه که محل اختلاف آرای فقها و حقوقدانان واقعشده است. برخی قایل به عدم نفوذ و صحت نکاح سفیه هستند و با استناد به روایات و بر مبنای مشتملبودن نکاح بر امور مالی و محجوریت سفیه در این زمینه، اعتقاد به صحت نکاح وی را به معنای موافقتدر اتلاف مال برشمرده اند. گروهی در مقابل، عقد نکاح را غیرمالی دانسته و با توجه به نیاز هر شخص،از جمله سفیه به ازدواج، بر مبنای قاعده سلطنت نفس و روایات وارده، نکاح سفیه را جایز می دانند.آنچه در این نوشتار مورد تمرکز و تدقیق است، بررسی آرای فقهای متقدم و متاخر امامیه و اهل سنت ورویکرد حقوق موضوعه است. نتیجه این است که با تکیه بر برخی مستندات شرعی، امکان اقداماستقلالی سفیه بر امر نکاح قابل استنباط است.
Authors
افتخار دانشپور
استادیار گروه فقه و حقوق دانشگاه مذاهب اسلامی
پگاه بابایی
دانش آموخته کارشناسی ارشد فقه مقارن و حقوق عمومی دانشگاه مذاهب اسلامی