بهترین سرگرمی انسان

[محی الدین ابن عربی]

و من الناس من یکون ترک الزله فی الحال فی حقه، هو شغله بشهوده رجوع الحق علیه لیرجع الیه، لیفرق ما بین رجوعه علیه لیرجع الیه، و بین رجوع آخر، لا لیرجع الیه، لیمیز بین الرجوعین، لیقیم علی نفسه میزان ما یجب علیه فی ذلک من الله من عمل من الاعمال: من ذکر بلسان، او قلب، او عمل بجارحه، او المجموع، او بعض المجموع. و من کان بهذه المثابه من الشغل فلا تقوم به زله فی الحال. (1)

___

برخی دیگر از مردمان ترک لغزش در حال درباره اش، سرگرم بودنش است به شهودش مر بازگشت حق (تعالی) را بر وی – تا به سوی او بازگردد – تا بین رجوع او (تعالی) بر وی – تا به سوی او باز گردد – و بین رجوع دیگر فرق گذارد – نه تا به سوی او بازگردد – تا بین دو رجوع و بازگشت امتیاز دهد، و باید برای نفس خویش میزانی بر آنچه از جانب خدا در عملی از اعمال بر وی واجب شده است – از قبیل ذکر به زبان و یا قلب و یا عمل به جوارح و اعضا و یا مجموع آنها و یا بعضی از مجموع – نصب نماید، و هر کس که سرگرمی اش این گونه باشد، هیچ لغزشی در حال پیدا نمی کند، (2)

***

[یزدانپناه عسکری]

نصب میزان در امتیاز شهود انسان به گاه پایان. (عالم الغیب لا یعزب عنه مثقال ذره فی السماوات و لا فی الارض و لا اصغر من ذلک و لا اکبر الا فی کتاب مبین - سبا/3)

_____________

1 - محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه(عثمان یحیی)، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج13 ؛ ص 276(351/13)

2 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد هفتم، صفحه 7 ، (351/13)