حس و معنی

[محی الدین ابن عربی]

اصل وجود که حق است در ایجاد جز به واسطه سه حقیقت ظاهر نگشت: هویت و توجه و قول او، بنابراین عالم به صورت موجد خودش از حیث حس و معنی ظاهر گردیده. پس نوری فوق نوری و ظلمتی فوق ظلمتی است.(1)

***

[مولانا جلال الدین محمد بلخی]

جان های باطن روشنان شب را به دل روشن کنان

هندوی شب نعره زنان کان ترک در خرگاه شد (2)

***

[یزدانپناه عسکری]

آگاهی انسان در سطح حس با یک برد محدود کار می کند و از حیث معنی مستلزم توجه به اراده است.

_____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد یازدهم ، صفحه 622 (1439)

- [ان اصل الوجود الذی هو الحق ما ظهر بالایجاد الا بثلاث حقائق هویته و توجهه و قوله فظهر العالم بصوره موجده حسا و معنی فنور علی نور و ظلمه فوق ظلمه لانه فی مقابله کل نور ظلمه کما انه فی مقابله کل وجود عدم فان کان الوجود واجبا قابله العدم الواجب و ان کان الوجود ممکنا قابله العدم الممکن فالمقابل علی صوره مقابله کالظل مع الشخص. (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (اربع مجلدات)، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج3، ص: 276]

2 - کلیات دیوان شمس تبریزی ، مولانا جلال الدین محمد بلخی به کوشش دکتر ابوالفتح حکیمیان – تهران: انتشارات پژوهش 1383 غزل 525