پدیدار شدن ذوق ادراک

[محی الدین ابن عربی]

بدان! فصل (جدایی) در نزد گروهی (از صوفیه) عبارت است از فوت آنچه که از محبوب امید داشتی، و نزد ما فصل عبارت است از امتیازات از او – پس از آنکه گوش و چشمت بود -...

مراد از آن در اینجا، فصلی است که از وصل باشد، و این همان ذوق است، و پیش از ذوق گاهی بر خاطر بنده این امید خطور می کند که درست باشد، و اتفاق می افتد که بر محال بودن این کینونت آگاه گردد.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

ذوق ادراک قدرت فصل و پدیداری و پویایی و حواله آگاهی و دقت طعم وقت در موضع وصل است.

____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد نهم، صفحه 343

- [ اعلم ان الفصل عند الطائفه فوت ما ترجوه من محبوبک و عندنا الفصل هو تمییزک عنه بعد کونه سمعک و بصرک...

- فان المراد به هنا الفصل الذی یکون عن الوصل و هذا هو الذوق و قبل الذوق قد یخطر للعبد من الرجاء ان یکون الحق فیتفق ان یطلع علی احاله هذه الکینونه فیکون ایضا. ( محیی الدین بن عربی ، الفتوحات المکیه ، اربع مجلدات، 4جلد ، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج2، ص: 480)]