واکاوی مبانی فلسفی شیخ اشراق پیرامون اثبات بُعد غیر مادی در انسان به مثابه انحرافی بزرگ در علم روان شناسی

دانش روان شناسی کنونی بـا فرامـوش کـردن روان انسـان مـدتی اسـت در رفتـار قابـل تجربـه محـدود گردیـد. ایـن دانـش، از سابقه تاریخی اش منحرف شـده اسـت. سـابقه ای کـه نفـس را بـه عنـوان محـور مـورد بررسـی قـرار مـی داد. فیلسـوفان مسلمان مانند آن چه در قبل وجـود داشـت تـلاش نمودنـد علـم الـنفس را بـه عنـوان یـک علـم مـورد بررسـی قـرار بدهنـد. شیخ شهاب الدین سهروردی به عنوان فیلسـوف اشـراقی ماننـد دیگـران بـه دلائلـی بـرای اثبـات نفـس انسـان در کنـار بـدن توجه کرده است. ایـن مقالـه بـا روش توصـیفی-تحلیلـی در پـی واکـاوی دیـدگاه وی دربـاره اثبـات نفـس مـی باشـد. یافتـه هــای مقالــه حــاکی از آن اســت کــه ســهروردی بــا اشــاره بــه عــدم فراموشــی خــود، مجــرد بــودن جایگــاه معلومــات، تغییــر اعضای بدن، عدم اشاره به نفس و غیره این موارد به اثبات وجود بعد غیر مادی می پردازد.

Keywords:

شیخ شهاب الدین سهروردی , روح , بدن.