نقد و ارزیابی مبانی روششناختی الهیات گشوده با تبیین دیدگاه کلارک پیناک

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 368

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-22-4_006

تاریخ نمایه سازی: 18 فروردین 1400

Abstract:

«الهیات گشوده»، گرایشی الهیاتی۔فلسفی است، که تفسیر نوینی از برخی صفات خداوند و لوازم آن ارائه میدهد. این دیدگاه، بسیاری از آموزههای الهیات سنتی (همچون منزه بودن خداوند، علم پیشین مطلق، قدرت مطلق و ویژگیهایی از این دست) را نه مبتنی بر کتاب مقدس، بلکه الهامگرفته از فلسفه یونان دانسته، و در مقابل تصویری از خداوند ارائه میکند که مبتنی بر تشخص، تغییرپذیری و تعامل او با انسان است. یکی از موسسین الهیات گشوده، کلارک پیناک است. به اعتقاد او - در ترسیم اعتقادات دینی - اگر چه سنت و فلسفه باید مورد توجه قرار گیرد، اما «کتاب مقدس» بیشترین اهمیت را دارد و بر این مبنا، آموزههای الهیات سنتی باید مورد نقادی قرار گیرد. پیناک، گرچه رهآورد تقریرش را «آزادی واقعی خدا و انسان» میداند، اما بهنظر میرسد مبانی روشی او به لحاظ منطقی نامنسجماند. از اینرو، این پژوهش به ارزیابی دیدگاه پیناک در مبانی روششناختی «الهیات گشوده» میپردازد.  بهنظر میرسد به رغم آن که پیناک - در برخی موارد - ضعفهای الهیات سنتی مسیحی، در تبیین معارف الهیاتی را بهخوبی بیان کرده، اما تلاش او در ارائه راهکار - به لحاظ روشی - قابل نقد است. این مقاله با روش توصیفی۔تحلیلی و با رویکرد روششناسی بنیادین، در صدد ارزیابی آرای پیناک در مبانی روششناختی «الهیات گشوده» است.

Authors

محمد ابراهیم ترکمانی

دانشجوی دکتری کلام امامیه، دانشگاه قرآن و

احمد کریمی

استادیار گروه کلام اسلامی، دانشگاه قرآن و

رسول رضوی

دانشیار گروه کلام اسلامی، دانشگاه قرآن و

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • جمشیدی، معصومه. (1388). اسکولاستیک. فرهنگ پژوهش. 27(5)، 91۔106. ...
  • حمزئیان، عظیم؛ سنایی، علی؛ عرب، زینب. (1396). خدای متشخص و ...
  • شهرستانی، محمد بن عبدالکریم. (1415ق). الملل و النحل. (ج2). (چاپ ...
  • کاراندیش، زهرا؛ کشفی، عبدالرسول. (1393). بررسی دیدگاه ویلیام هاسکر دربارۀ ...
  • Agassi, J. (1981). Science & Society. Reidel Publishing Company ...
  • Agassi, J. (2008). Science and its History, A Reassessment of ...
  • Bartley, W. W. (1964). Rationality versus the Theory of Rationality. ...
  • Dowden, K. (2010). Olympian Gods, Olympian Pantheon. A companion to ...
  • Hamzaian, A; Sanai, A; Arab, Z. (2017). A distinct and ...
  • Jamshidi, M. (2009). Scholastic. Research Culture, 27(5). 91-106. ...
  • Karandish, Z; Kashfi, A. (2014). Examining William Hasker's view of ...
  • Miller, D. (1994). Critical Rationalism. Open court. ...
  • Miller, D. (2006). Out of Error.Burlington: Ashgate. ...
  • Mulberry, G. (1997). Rorty, Davidson, and Metaphor. Virginia: MA Thesis ...
  • Munz, p. (1984). Philosophy and mirror of Rorty. Philosophy of ...
  • Pinnock, C. (1989). The Grace of God, The Will of Man: ...
  • Pinnock, C. (2001). Most Moved Mover: A theology of God’s ...
  • Pinnock, C. (2005). Open Theism: An answer to my critics. ...
  • Pinnock, C. Rice, R. Sanders, J. Hasker, W. Basinger, D. ...
  • Piper, J., Taylor, J. & Helseth, P. (2003). Beyond the ...
  • Sanders, J. (2016). Theology in the Flesh: How embodiment and ...
  • Ware, B. (2003). Their God Is Too Small: Open theism ...
  • نمایش کامل مراجع