«آدم و انسان»، خلیفه بشر یا خلیفه خدا ؛ نقد دیدگاه انتقادی «سلیمانی» به خلافت آدم علیهالسلام و انسان

یکی از نکات اختلافی در مورد موضوع خلافت در آیه ۳۰ از سوره بقره، شناسایی موجودی است که آدم علیهالسلام (و انسان) جانشیناش میشود. در معرفی این موجود به «خدا، جن، فرشتگان، نسناس، انسانهای پیشین، یا حتی تمامی موجودات»، اشاره شده است. اما دیدگاهی انتقادی در قالب مقالهای به قلم کمال سلیمانی، با تکیه بر تفاوتی که ادعا میکند در قرآن بین «انسان» و «بشر» وجود دارد، «آدم (و انسان)» را جایگزین «بشر بیزبان» دانسته و برای اثبات آن، دلائلی قرآنی، تفسیری و حدیثی اقامه میکند. در مقاله پیشرو با هدف بررسی اتقان این دیدگاه، مستندات و مقدمات استدلال آن بررسی و نقد شد و این نتیجه به دست آمد که ـ فارغ از اینکه آدم (ع)، خلیفه خدا باشد یا نباشد ـ نمیتوان با تکیه بر مستندات مطرح در این دیدگاه، جایگزینی آدم (و انسان) دارای زبان و بیان، بهجای بشر تکاملنیافته را اثبات کرد.

Keywords:

تفسیر قرآن , خلیفه خدا , آدم , انسان , بشر , زبان