اقتراحیه مولوی در صورت بندی تمثیلی درد و رنج انسان (مناظره صوفی و قاضی )

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 280

This Paper With 23 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-12-2_002

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

Abstract:

درد و رنج در جایگاه موضوعی فلسفی و دینی و روان شناختی، همزاد انسان است. این موضوع در مبحث خیر و شر به اسطوره ها و افسانه ها راه یافت و تاکنون نیز در مرکز توجه و چالش فلسفی و الهیاتی بوده است. در حوزه ادبیات و متون ادبی عرفانی نگاه به درد و رنج فراتر از استدلال صرف فلسفی و بیشتر شهودی است؛ به طوری که عارف در قالب تمثیل، مفاهیم معقول را محسوس جلوه می دهد؛ با این شیوه افزون بر نزدیک کردن آن مفاهیم به ذهن، می کوشد موجب اقناع عاطفی مخاطب شود. نگارندگان این مقاله با مبنا قراردادن یکی از حکایت های چالش برانگیز مثنوی (مناظره صوفی و قاضی) می کوشند رویکرد ادبی عرفانی مولوی به موضوع پیچیده درد و رنج را بررسی کنند. نگرش تمثیلی مولوی در صورت بندی مسئله درد و رنج نشان می دهد میان درد و رنج با لذت و پیروی از هوای نفس از یک سو و معرفت و کمال روح و عاقبت بینی ازسوی دیگر ارتباط وجود دارد. مولوی در ضمن حکایت ها به ماهیت پیچیده درد و رنج، خاستگاه و راه های رهایی از رنج نظر دارد و آن را با تمثیل های متناسبی باورپذیر کرده است.

Authors

نعمت الله پناهی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد

محمد تقوی

زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد

محمود فتوحی رودمعجنی

استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • منابع۱- قرآن کریم ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۷۸). اسطوره بازگشت جاودانه، ترجمه بهمن سرکاراتی، تهران: ...
  • پاشایی، ع. (۱۳۸۰). راه آیین (دمه پده)، تهران: نگاه معاصر ...
  • پلانتینجا، الوین (۱۳۹۳). فلسفه دین: خدا، اختیار و شر، ترجمه ...
  • پورجوادی، نصرالله (۱۳۹۴). دریای معرفت (از بایزید بسطامی تا نجم ...
  • پورنامداریان، تقی (۱۳۸۰). در سایه آفتاب: شعر فارسی و ساخت ...
  • تقوی، محمد (۱۳۷۷). «جسم و جان در مثنوی مولانا»، فصلنامه ...
  • تیواری، کدارنات (۱۳۹۳). دین شناسی تطبیقی، ترجمه مرضیه (لوئیز) شنکایی، ...
  • چیتیک، ویلیام (۱۳۸۹). راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی، ترجمه ...
  • خلیلی نوش آبادی، اکرم (۱۳۹۵). خدای عشق و مسئله شر ...
  • داد، سیما (۱۳۸۷). فرهنگ اصطلاحات ادبی، تهران: مروارید ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۶۶). بحر در کوزه، تهران: علمی ...
  • سروش، عبدالکریم (۱۳۶۷). تمثیل در شعر مولانا و گفتگویی پیرامون ...
  • شامیان ساروکلایی، اکبر (۱۳۹۲). آینه معنی: تمثیل و تحلیل آن ...
  • شیمل، آنه ماری (۱۳۸۶). شکوه شمس (سیری در آثار و ...
  • عامری، ابومحمد بن محمد بن یوسف النیسابوری (۱۴۰۸ ق). السعاده ...
  • فتوحی، محمود (۱۳۹۱). سبک شناسی، نظریه ها، رویکردها و روش ...
  • فرمهینی فراهانی، محسن (۱۳۷۸). فرهنگ توصیفی علوم تربیتی، تهران: اسرار ...
  • کریمی، سودابه (۱۳۸۴). بانگ آب، دریچه ای به جهان نگری ...
  • کوئن، دارل (۱۳۹۵). سرشت شر، ترجمه بهار رهادوست، تهران: هنوز ...
  • گرجی، مصطفی (۱۳۹۱). «بررسی و تحلیل ماهیت درد و رنج ...
  • (۱۳۸۸). هرکه را در دست، او برده است بو: بررسی ...
  • مک کوئین، جان (۱۳۸۹). تمثیل، ترجمه حسن افشار، تهران: مرکز ...
  • ملکیان، مصطفی (۱۳۸۵). مهر ماندگار، تهران: نگاه معاصر ...
  • موحد، محمدعلی (۱۳۸۷). باغ سبز: گفتارهایی درباره شمس و مولانا، ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۸۷). شرح جامع مثنوی معنوی، تالیف ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۷۹). نیاز به علم مقدس، ترجمه حسن ...
  • نوروزی داودخانی، ثوراله (۱۳۸۹). بررسی و مقایسه درد و رنج ...
  • نوزیک، رابرت (۱۳۹۵). بی دولتی، دولت، آرمان شهر، تهران: مرکز ...
  • همدانی، امید (۱۳۸۹). عرفان و تفکر: از تاملات عرفانی مولوی ...
  • هیک، جان (۱۳۷۲). فلسفه دین، ترجمه بهرام راد؛ ویراسته بهاءالدین ...
  • نمایش کامل مراجع