نظریه شادی مولانا در فیه مافیه

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 225

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-12-1_005

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

Abstract:

با رواج روانشناسی مثبت نگر، مطالعات روانشناسی از تفکر در جنبه های منفی روان انسان به تامل بر جنبه های مثبت روانی تغییر مسیر داد و روانشناسان، شادی را نیز در جایگاه یکی از عوامل موثر در موفقیت و سلامت روانی بازخوانی کردند. این موضوع در مطالعات ایشان، به ویژه کنجکاوی در عوامل ایجاد شادی، فصل پردامنه ای را دربرگرفت. سرانجام آنان عوامل متعددی مانند اعتقادات دینی، عزت نفس، سلامت، وضعیت اقتصادی و... را عوامل شادی آفرین معرفی کردند. توجه به این مسئله در کنار ضرورت آگاهی از راهکارهای بومی برای رسیدن به شادی و رضایت از زندگی، کافی بود تا توجه نویسنده این جستار به یکی از شادترین شخصیت های عرفانی ـ ادبی، مولانا جلال الدین محمد بلخی جلب شود. در همین راستا و با هدف پی بردن به نظریه شادی مولوی و راهکارهای رسیدن به شادی و رضایت از زندگی در اندیشه ها و آرای او، کتاب فیه مافیه از این چشم انداز به صورت تحلیلی ـ توصیفی مطالعه شد. نتایج این بررسی چنین است: ۱) مولانای فیه مافیه به طور نظری، به شادی و عوامل شادی آفرین توجه داشته است؛ ۲) بخش اصلی نظریه شادی مولوی ـ چه درباره وابسته کردن احساس شادی به اراده الهی و در جایگاه جزای اعمال انسان و چه درباره استغراق ـ در متن تجربه تفسیری و باور دینی، تفسیرپذیر است؛ ۳) شادی ازنظر مولوی انعکاسی است و این موضوع را باتوجه به نظریه شادی آفرین بودن سرمایه اجتماعی نیز می توان بازخوانی کرد. این نظریه به تقویت سلامت اجتماعی توجه دارد.

Authors

مجاهد غلامی

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید باهنر کرمان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • منابع۱- افلاکی، شمس الدین احمد (۱۹۵۹). مناقب العارفین، تصحیح تحسین ...
  • باقری خلیلی، علی اکبر (۱۳۸۷). «مبانی فلسفی عیش و خوشدلی ...
  • پسندیده، عباس (۱۳۹۰). هنر رضایت از زندگی، تهران: معارف ـ ...
  • حاکمی، اسماعیل (۱۳۸۴). سماع در تصوف، تهران: دانشگاه تهران ...
  • سپهسالار، فریدون بن احمد (۱۳۸۷). رساله سپهسالار در مناقب حضرت ...
  • شوپنهاور، آرتور (۱۳۹۳). در باب حکمت زندگی، ترجمه محمد مبشری، ...
  • شیروانی، علی (۱۳۸۴). «تجربه تفسیری و امام سجادع». فصل نامه ...
  • شیمل، آن ماری (۱۳۸۹). من بادم و تو آتش، ترجمه ...
  • غزالی، امام محمد (۱۳۵۹). کتاب وجد و سماع: هشتمین کتاب ...
  • غلامی، مجاهد (۱۳۹۶). حیرانی ارتجالی: در مبادی و مبانی عرفان ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان (۱۳۸۷). زندگی مولانا جلال الدین محمد بلخی ...
  • قاسمی، نظام الدین؛ قریشیان، مرضیه (۱۳۸۸). «روانشناسی مثبت، رویکرد نوین ...
  • قطب الدین ابوالمظفر منصور بن اردشیر العبادی (۱۳۴۷). التصفیه فی ...
  • مایل هروی، نجیب (۱۳۷۲). اندر غزل خویش نهان خواهم گشتن: ...
  • مستملی بخاری، ابوابراهیم اسماعیل ابن محمد (۱۳۶۵). شرح التعرف لمذهب التصوف، مقدمه، ...
  • ملکیان، مصطفی (۱۳۸۳). «درد از کجا رنج از کجا: سخنی ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بلخی (۱۳۸۸). غزلیات شمس تبریز، مقدمه، ...
  • (۱۳۷۸). کلیات شمس (دیوان کبیر)، با تصحیحات و حواشی بدیع ...
  • (۱۳۸۰). مثنوی معنوی، مصحح عبدالکریم سروش، تهران: علمی و فرهنگی ...
  • (۱۳۶۹). فیه ما فیه، با تصحیحات و حواشی بدیع الزمان ...
  • میرشاه جعفری، ابراهیم؛ عابدی، محمدرضا؛ دریکوندی، هدایت الله (۱۳۸۱). «شادمانی ...
  • نیری، محمدیوسف (۱۳۹۵). نرگس عاشقان: تحلیل ساده و بنیادی مبانی ...
  • هدفیلد، ژ. آ. (۱۳۷۴). روانشناسی و اخلاق، ترجمه علی پریور، ...
  • همایی، جلال الدین (۱۳۷۶). مولوی نامه: مولوی چه می گوید؟ ...
  • Davis, C.F (۱۹۸۹). The evidential force of religious experience, Oxford ...
  • Eysenck, H.J. (۱۹۹۰). Happiness, Fact and Myths, London: Lawrence Erlbaum ...
  • Kovecses, Zoltan (۱۹۹۱). “Happiness: A definitional Effort”, Metaphor and symbolic ...
  • نمایش کامل مراجع