مقایسه اجمالی «انسان شناسی» تومائی و صدرایی با تاکید بر ساختار تالیفی «جامع الهیات» و«اسفار»
Publish place: Comparative theology، Vol: 3، Issue: 8
Publish Year: 1391
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 252
This Paper With 10 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- I'm the author of the paper
Export:
Document National Code:
JR_COTH-3-8_005
Index date: 15 May 2021
مقایسه اجمالی «انسان شناسی» تومائی و صدرایی با تاکید بر ساختار تالیفی «جامع الهیات» و«اسفار» abstract
انسان شناسی جایگاهی بنیادین در نظام فلسفی- الهیاتی توماس آکویناس ) (Thomas Aquinas و ملاصدرا دارد؛ به گونه ای که نقش برجسته و موثر آن را در ساختار تالیفی دو اثر اصلی «جامع الهیات»(Summa Theologiae) آکویناس و «اسفار» ملاصدرا به روشنی می توان دید و دریافت. بررسی تطبیقی نقش انسان شناسی با تاکید بر این دو اثر نشان می دهد که هر یک به طور مشابهی می کوشند تا آراء انسان شناختی را در چارچوب مجموعه ای از آراء متافیزیکی و در پیوند با دیگر حوزه های دانش ترسیم نمایند. در چنین منظومه معرفتی ای است که هم وجه هستی شناختی انسان به عنوان معلول/مخلوق تبیین شده است، هم مقام و موقعیت معرفت شناختی او در نسبت با خدا، خود و جهان. با این وصف، در مساله «سلوک» انسان به سوی خدا، هر دو فیلسوف و الهیدان به تبیین های مختلفی دست زده اند که حاصلش شکل گیری ساختار تالیفی متفاوت است، هر چند در نهایت و از منظری کل نگر مقصد و مقصودی یکسان را معرفی می نمایند. این اختلاف و اشتراک را در نحوه نفوذ و نقش مفاهیم و آموزه های بنیادین سنت مسیحی و اسلامی در نظام اندیشه آن دو می بایست جستجو کرد.
مقایسه اجمالی «انسان شناسی» تومائی و صدرایی با تاکید بر ساختار تالیفی «جامع الهیات» و«اسفار» Keywords:
مقایسه اجمالی «انسان شناسی» تومائی و صدرایی با تاکید بر ساختار تالیفی «جامع الهیات» و«اسفار» authors
رضا رضازاده
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه ایلام
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :