شیوه های ارتباطی خداوند با انسان؛ تحلیلی از دیدگاه صوفیه درباره ولی پنداری خود و امکان مخاطبه مستقیم با خداوند

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 309

This Paper With 27 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPT-26-101_004

تاریخ نمایه سازی: 11 خرداد 1400

Abstract:

صوفیان با تفکیک میان سلسله انبیا و سلسله اولیا، ویژگی دسته اول را مخاطبه با واسطه خداوند با ایشان و ویژگی دسته دوم را که خود را نیز جزو ایشان معرفی کرده اند، مخاطبه بی واسطه خداوند با ایشان دانسته اند؛ بر این اساس این پرسش مطرح می شود که مبنای نظری صوفیان بر اینکه اولیای غیرپیامبر در جایگاهی برتر از مقام انبیا قرار می گیرند و به طور مستقیم با خداوند سخن می گویند، چیست؟ و نیز این مخاطبه مستقیم با چه مضامینی صورت می گیرد؟ در نوشتار حاضر با هدف پاسخ به این دو پرسش، افزون بر ایضاح ولایت صوفیانه، دو تجربه معراج گون صوفیان که در آن ادعای مخاطبه مستقیم با خداوند شده است، به روش توصیفی- تحلیلی بررسی می گردد: یکی معراج بایزید و دیگری اسراء ابن عربی. تحلیل این دو تجربه نشان می دهد که اولا صوفیان برای خود امکان تجربه ای مشابه تجربه معراج پیامبر خاتم (صلی الله علیه واله) قائل اند؛ به گونه ای که در طی آن چنان خود را به لحاظ وجودی به خداوند نزدیک می دیدند که هیچ واسطه ای، اعم از انس و ملک، میان ایشان و خداوند باقی نمی ماند و ثانیا محور اصلی و نهایی گفتگوی ایشان با خداوند این همانی دو طرف گفتگو بوده است.

Authors

امداد توران

دانشگاه ادیان و مذاهب

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • * قرآن کریم ...
  • آملی، سید حیدر. (۱۴۲۲ق). تفسیر المحیط الاعظم (محقق/ مصحح: سید ...
  • آملی، سید حیدر. (۱۳۵۲). المقدمات من کتاب نص النصوص (چاپ ...
  • ابن عربی، محی الدین. (۱۳۶۷ق). مجموعه رسائل ابن عربی. بیروت: ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان. (۲۰۰۸م). تفسیر عرائس البیان فی حقائق القرآن ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان. (۱۳۷۴). شرح شطحیات (محقق/ مصحح: هانری کربن، ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان. (۱۴۲۶ق). مشرب الارواح (محقق/ مصحح: عاصم ابراهیم ...
  • الترمذی. (۱۴۲۸ق). کیفیه السلوک الی رب العالمین (محقق/ مصحح: عاصم ...
  • الترمذی. (۱۴۲۲ق). ختم الاولیاء (محقق/ مصحح: عثمان اسماعیل یحیی، چاپ ...
  • رشید الدین میبدی، ابوالفضل. (۱۳۷۱). کشف الاسرار و عده الابرار ...
  • صدوق، محمد بن علی بن بابویه. (۱۴۱۳ق). من لا یحضره ...
  • عطار نیشابوری، فرید الدین. (۱۹۰۵م). تذکره الاولیاء (محقق/ مصحح: رینولد ...
  • غزالی، ابو حامد محمد. (۱۳۸۶). ترجمه احیاء علوم الدین (محقق/ ...
  • القشیری، ابوالقاسم عبد الکریم. (۲۰۰۷م). کتاب المعراج (محقق/ مصحح: لویس ...
  • قیصری. (۱۳۷۵). داود شرح فصوص الحکم (القیصری) (محقق: سید جلال ...
  • کاشانی، عبد الرزاق. (۱۳۷۰). شرح فصوص الحکم (چاپ چهارم). قم: ...
  • کاشانی، عز الدین محمود بن علی. (بی تا). مصباح ...
  • مسعودی، علی بن حسین. (۱۳۸۴). اثبات الوصیه. قم: انتشارات انصاریان ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بلخی رومی. (بی تا). کلیات ...
  • مولوی، جلال الدین بلخی محمد رومی. (۱۳۷۵). مثنوی معنوی. تهران: ...
  • نسفی، عزیز الدین. (۱۳۸۶). الانسان الکامل(نسفی) (محقق/ مصحح: ماریژان موله، ...
  • نفری، محمد بن عبد الجبار بن الحسن. (۱۴۱۷ق). کتاب المواقف ...
  • هجویری، ابو الحسن علی. (۱۳۷۵). کشف المحجوب (محقق/ مصحح: و- ...
  • همایی، جلال الدین. (۱۳۸۵). مولوی نامه؛ مولوی چه می گوید؟ ...
  • نمایش کامل مراجع